华峰顶
昆仑之脉从天来，散作岳镇千琼瑰。
帝怒东南势倾削，特耸一柱名天台。
天台环周五百里，金翅擘翼龙分胎。
峰峦一一插霄汉，涧瀑处处奔虹雷。
华顶最高透天顶，万八千丈青崔嵬。
乘云御风或可上，我忽到之亦神哉！
游氛豁尽日当午，洞视八表无纤埃。
南溟东海白一杯，括苍雁宕青数堆。
千峰簇簇莲花开，中峰端严一莲台。
华藏世界宛如此，醯鸡不识良可哀。
渺茫夸阆苑，荒忽求蓬莱。
何如天台灵异在人境，劫火不到无三灾。
神泉自流，琪树不栽，弥山药草，满谷丹材。
应真隐显混樵牧，飞仙游戏同婴孩。
羲之乏灵骨，太白非仙才。
已住神山却归去，空馀石屋寒苍苔。
我已梦觉墙根槐，安能更逐鱼龙豗。
径须习定栖峰顶，饱看沧桑三百回⑴。
帝怒东南势倾削，特耸一柱名天台。
天台环周五百里，金翅擘翼龙分胎。
峰峦一一插霄汉，涧瀑处处奔虹雷。
华顶最高透天顶，万八千丈青崔嵬。
乘云御风或可上，我忽到之亦神哉！
游氛豁尽日当午，洞视八表无纤埃。
南溟东海白一杯，括苍雁宕青数堆。
千峰簇簇莲花开，中峰端严一莲台。
华藏世界宛如此，醯鸡不识良可哀。
渺茫夸阆苑，荒忽求蓬莱。
何如天台灵异在人境，劫火不到无三灾。
神泉自流，琪树不栽，弥山药草，满谷丹材。
应真隐显混樵牧，飞仙游戏同婴孩。
羲之乏灵骨，太白非仙才。
已住神山却归去，空馀石屋寒苍苔。
我已梦觉墙根槐，安能更逐鱼龙豗。
径须习定栖峰顶，饱看沧桑三百回⑴。
现代解析
这首诗描绘了浙江天台山华顶峰壮丽奇绝的景色，充满奇幻的想象和深刻的人生感悟。
全诗可分为三个部分：
第一部分（开头到"涧瀑处处奔虹雷"）用神话般的笔法描写天台山的来历——说是天帝为了支撑东南倾斜的大地，特意从昆仑山分出一座天台山。这里把山峰比作被金翅鸟抓开的山体，瀑布像彩虹和雷鸣般奔涌，充满动感。
第二部分（"华顶最高透天顶"到"满谷丹材"）集中写华顶峰的雄伟。诗人说站在山顶能看到南海和东海像一杯水，其他山像几堆小土包，展现出俯瞰天下的气魄。他把群山比作盛开的莲花，而华顶峰就是最庄严的莲台，暗含佛教意境。接着用对比手法，说比起虚无缥缈的蓬莱仙岛，天台山才是真实存在的仙境，这里有自动流淌的神泉、自然生长的仙树、满山的灵药，神仙和樵夫混居，飞仙像孩童般嬉戏，充满人间烟火气的神奇景象。
第三部分（"羲之乏灵骨"到最后）转入人生感悟。诗人说连王羲之、李白这样的名士都无缘久居仙山，而自己已经看破红尘（"梦觉墙根槐"的典故指人生如梦），不愿再追逐世俗名利，决定在山顶修行，静观世事变迁。最后"饱看沧桑三百回"一句，以看尽人间沧海桑田的豁达收尾。
这首诗的魅力在于：
1. 把实景与神话结合，让普通山峰有了神话色彩
2. 夸张手法让人印象深刻，比如"万八千丈""南溟东海白一杯"
3. 在山水描写中融入佛道思想，却不枯燥
4. 最后回归现实生活，表达超脱世俗的人生态度
诗人通过登临华顶峰的体验，传递出一种既向往仙境又脚踏实地的智慧——不必追寻虚无缥缈的仙境，人间自有灵山；不必羡慕得道成仙，静心观世就是修行。