现代解析
这首诗用简单直白的语言探讨了深刻的哲理，核心是破除人们对表面形式和传统教条的执着。
前两句"夫子眼睛，瞿昙巴鼻"用了两个有趣的比喻：孔夫子的眼睛（代表儒家学说）和释迦牟尼的鼻子（代表佛教教义），暗示这些圣人的特征就像标签一样被后人固化。诗人想说，真正的智慧不在这些外在标志上。
中间两句直接否定传统学问形式——既不是讲究对仗的"四六文章"，也不是儒家强调的"仁义礼智"。这并非贬低传统文化，而是提醒人们不要被固定的理论框架束缚。
最后一句最有意思，诗人突然转换语气，像敲木鱼唤醒众人般说"请大家竖起耳朵"，配合"拈帖"（可能是展示经书或撕掉标签的动作），形成强烈戏剧效果。这实际上是邀请听众放下成见，用最本真的状态去聆听真理。
全诗的魅力在于：用生活化的比喻解构严肃的宗教概念，像朋友聊天般亲切；通过否定句式破除思想束缚，最后用动作和呼唤把读者拉回当下。它告诉我们：真正的智慧不在书本教条里，而在每个人放下偏见后的清醒觉知中。
释慧开
释慧开（一一八三～一二六○），号无门，俗姓梁，杭州（今属浙江）人。宁宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺，再住黄龙崇恩寺，镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，误）卒，年七十八。为南岳下十八世，月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷，均收入《续藏经》。