大饥行
去年旱毁才五六，今年家家食无粟。
高囷大廪闭不开，朝为骨肉暮成哭。
官虽差官遍里闾，贪廉异政致泽殊。
公家赈粟粟有数，安得尽及乡民居。
前日杀人南山下，昨日开仓山北舍。
捐躯弃命不复论，获者如囚走如赦。
豪家不仁诚可罪，民主稔恶何由悔。
高囷大廪闭不开，朝为骨肉暮成哭。
官虽差官遍里闾，贪廉异政致泽殊。
公家赈粟粟有数，安得尽及乡民居。
前日杀人南山下，昨日开仓山北舍。
捐躯弃命不复论，获者如囚走如赦。
豪家不仁诚可罪，民主稔恶何由悔。
现代解析
这首诗用大白话讲了一个残酷的灾荒故事，像一部纪实短片：
第一幕：灾荒实况
去年旱灾毁了五六成庄稼，今年家家米缸都空了。但讽刺的是，富豪家的粮仓锁得死死的（"高囷大廪闭不开"），老百姓早上还是亲人，晚上可能就饿得哭嚎（用"骨肉成哭"这种触目惊心的对比）。
第二幕：腐败的救济
官府虽然派人救灾，但有的清廉有的贪污，导致灾民待遇天差地别。朝廷发的救济粮根本不够分，就像今天某些地方扶贫款被截留的现实写照。
第三幕：人吃人的惨剧
南山下刚发生饿极杀人的惨案，山北边却突然开仓放粮。这时候灾民像囚犯抢食（"获者如囚"），逃过一劫的像获得大赦（"走如赦"），用监狱比喻突出绝望感。
最后点睛之笔
诗人怒斥为富不仁的豪强，但更狠的是后半句——"民主稔恶"暗指地方官长期作恶（"稔恶"是作恶成习惯的意思），这种制度性腐败比个别奸商更可怕。
全诗像用血泪拍的纪录片：
1. 用"骨肉成哭"和"粮仓紧锁"的对比制造强烈冲突
2. "杀人"和"开仓"的突然转折展现荒诞
3. 最后两句直接点破：天灾不可怕，人祸才是真凶
今天读来依然震撼，因为诗里写的不仅是古代灾荒，更是所有"权力不受监督，救济成了生意"的社会悲剧。
揭傒斯
揭傒斯（1274～1344）元代著名文学家、书法家、史学家。字曼硕，号贞文，龙兴富州（今江西丰城杜市镇大屋场）人。家贫力学，大德年间出游湘汉。延佑初年由布衣荐授翰林国史院编修官，迁应奉翰林文字，前后三入翰林，官奎章阁授经郎、迁翰林待制，拜集贤学士，翰林侍讲学士阶中奉大夫，封豫章郡公，修辽、金、宋三史，为总裁官。《辽史》成，得寒疾卒于史馆，谥文安，著有《文安集》，为文简洁严整，为诗清婉丽密。善楷书、行、草，朝廷典册，多出其手。与虞集、杨载、范梈同为“元诗四大家”之一，又与虞集、柳贯、黄溍并称“儒林四杰。”