戛铜椀为龙吟歌
逸僧戛椀为龙吟，世上未曾闻此音。一从太尉房公赏，遂使秦人传至今。
初戛徐徐声渐显，乐音不管何人辨。似出龙泉万丈底，乍怪声来近而远。
未必全繇戛者功，真生虚无非椀中。寥亮掩清笛，萦回凌细风。
遥闻不断在烟杪，万籁无声天境空。乍向天台宿华顶，秋宵一吟更清迥。
能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。
声过阴岭恐成雨，响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧，却寻向者听无迹。
人生万事将此同，暮贱朝荣动还寂。
现代解析
这首诗讲的是一个和尚敲铜碗发出龙吟般的声音，非常神奇罕见。诗人从声音本身、听者感受和人生哲理三个层面展开描写。
首先，诗人用"龙泉万丈底""蛟螭奔飞"等比喻，把铜碗声比作龙吟，说这声音忽远忽近，比笛声更清亮，在寂静中格外突出。就像在天台山顶的秋夜听到的声音，特别空灵悠远。
其次，写这声音的神奇效果：能让忧愁的人忘记烦恼，让急躁的人平静下来。就像晴天突然要下雨前的感觉，声音过后又恢复平静，仿佛什么都没发生过。
最后，诗人联想到人生就像这声音一样——热闹过后终归寂静。暗喻富贵荣华都是暂时的，就像暮色中的声音终会消散，暗示要看淡名利得失。
全诗最妙的是把物理现象（敲碗声）写出了精神境界，从具体的声音上升到对人生的思考。用声音的"有"和"无"来比喻人生的"起"和"落"，既生动又深刻。
皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。