赠杨公杜之舅
分尽君忧一不遗，凤书征入万民悲。风云终日如相逐，
雨露前程即可知。画舸还盛江革石，秋山又看谢安棋。
谈谐尽是经邦术，头角由来出世姿。天地事须归橐籥，
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健，问俗看渔晚泊迟。
霞影满江摇枕簟，鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在，
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩，圭峰意绪谩孜孜。
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙，
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者，房杜萧张更是谁。
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。
雨露前程即可知。画舸还盛江革石，秋山又看谢安棋。
谈谐尽是经邦术，头角由来出世姿。天地事须归橐籥，
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健，问俗看渔晚泊迟。
霞影满江摇枕簟，鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在，
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩，圭峰意绪谩孜孜。
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙，
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者，房杜萧张更是谁。
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。
现代解析
这首诗是写给一位名叫杨杜的官员（可能是作者的舅舅），赞美他为官清廉、心系百姓，同时寄托了对仕途和人生的思考。
第一部分：百姓爱戴的好官（前四句）
开头直接说这位官员把皇帝的忧虑（也就是百姓的疾苦）全都放在心上，连一分一毫都不遗漏。皇帝用诏书（凤书）召他入朝时，万民都感到悲伤，说明他深受百姓爱戴。风云和雨露的比喻，既说他的仕途像风云一样顺利，又暗示他像雨露一样滋养百姓，前程光明。
第二部分：文人雅士的日常（接下来八句）
这里用画船、秋山、下棋等画面，展现官员工作之余的文人生活。他既能像东晋名士谢安一样悠闲下棋，又能在船上即兴吟诗，还能体察民情（问俗看渔）。江上晚霞、月光鸟影这些自然景色的描写，烘托出他高雅的情趣和从容的气度。
第三部分：功业与理想的思考（中间六句）
提到"周秦汉魏"的历史，说真正的贤者（麟凤龟龙这类祥瑞象征）会紧跟这样的好官。金殿的皇恩浩荡，但他更在意山野（圭峰）的闲适。这里暗含对功名利禄的淡泊——虽然他在任时政令严明（郡中条令），百姓为他唱赞歌，但他心里可能更向往道家炼丹、僧侣谈禅的超脱生活。
结尾：超越名利的境界（最后六句）
用初唐四杰（王杨卢骆）和唐朝名相（房杜萧张）作对比，说这些历史名人算什么？真正的境界是让千家万户百姓自发为你立生祠（给活人立的祠堂，极高荣誉）。最后两句突然转折：与其追求虚名，不如像道家守着药炉、像僧人寄托禅意那样活得通透。
核心魅力：
1. 接地气的赞美：不空喊口号，用"百姓哭着想留他""家家立祠堂"这种具体画面，让人感受到好官的真实影响力。
2. 矛盾中的真实：既写他勤政爱民，又透露他向往隐逸，这种挣扎让形象更立体。
3. 历史感的加持：通过谢安、初唐四杰等典故，把个人放在历史长河中衡量，突出其超然。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。