《禅人写真请赞 其七》现代解析
这首诗讲的是一个修行者的心路历程，用简单的生活比喻来谈深刻的禅理。
前两句"九年面壁成迂曲，三顿亲承愈见赊"说的是：一个人闭关修行九年，反而变得固执死板（就像面对墙壁太久，连走路都变得弯弯绕绕）；虽然每天按时吃饭修行（三顿饭比喻日常功课），但离真正的悟道却越来越远。这里用"面壁"和"吃饭"这些日常事，生动表现了过度执着形式反而迷失本心的状态。
后两句"并荡那伽大机手，不知谁可继生涯"则是转折：要放下（并荡）那些刻意为之的修行手段（那伽大机手指高深的修行方法），但这样随性自然的修行方式，又担心没人能传承下去。就像老师傅担心自己的绝活失传，但又明白真正的禅是无法刻意传授的。
全诗的精妙在于用"面壁变驼背""按时吃饭却饿肚子"这种矛盾比喻，揭示了禅宗"不执着于修行才是真修行"的智慧。就像我们生活中，有时候越刻意追求某个目标，反而离它越远；但完全放任自流，又可能失去方向。诗人用幽默自嘲的口吻，道出了这个人生普遍困境。
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释昙华
释昙华（一一○三～一一六三），号应庵，俗姓江，蕲州黄梅（今属湖北）人。年十七于东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居，礼圆悟禅师。入蜀，往见彰教绍隆，侍隆移虎丘。辞游诸方，初分座于处州连云寺，继住处州妙严寺。孝宗隆兴改元卒，年六十一。为南岳下十六世，虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。