三峡云连白帝城，风波九死得馀生。虎头狼尾乱流济，猫面马肝缘壁行。
中衍何妨需在险，心亨但见坎常平。况逢诗友慇勤问，宁复穷途哭步兵。
《建士施霆亨自夔以诗相迓》现代解析
这首诗讲的是诗人施霆亨从险峻的三峡平安归来，与诗友重逢的感慨。
开头两句写三峡的艰险：云雾缭绕的白帝城，惊涛骇浪中差点丧命。"虎头狼尾"形容江中礁石像猛兽般凶险，"猫面马肝"则用古怪的比喻描绘两岸狰狞的岩壁——这些意象都在突出路途的九死一生。
但诗人没有停留在恐惧中，而是笔锋一转，用《易经》的典故表达豁达：人生就像渡河，危险（"需在险"）本就是常态；只要内心通透（"心亨"），再难的路（"坎"）也能走得安稳。最后两句是温暖的收尾：有诗友关切问候，哪还会像阮籍（"步兵"）那样在穷途末路时痛哭呢？
全诗妙在把凶险的旅途变成人生哲思：外在的艰难打不倒内心明亮的人，而真挚的友情更能消解世间风浪。比喻新奇（如"猫面马肝"），刚经历生死危机却谈笑自若，这种反差反而让诗人的乐观更具感染力。
《建士施霆亨自夔以诗相迓》表达了什么情感？
《建士施霆亨自夔以诗相迓》写作背景是什么？
《建士施霆亨自夔以诗相迓》中三峡,白帝城,风波,险阻,诗友,穷途,魏了翁是什么意思？
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。