现代解析
这首诗描绘了一幅春天降临、万物复苏的喜庆画面，充满了神话色彩和道家思想。
第一句“帝调玉烛召春还”：这里的“帝”可能指天帝或掌管季节的神明，“玉烛”象征光明和温暖。意思是天神用光明和温暖的力量把春天召唤回来，就像点亮蜡烛驱散黑暗一样。
第二句“仙袂同时度九关”：神仙们挥动衣袖（“仙袂”），一起飞越重重天关（“九关”），仿佛在庆祝春天的到来。这里用神仙的轻盈飘逸，烘托出春天的灵动和生机。
第三句“万品饮沾何处得”：世间万物（“万品”）都在享受春天的恩泽，但这份滋养从何而来呢？这一句引出疑问，为下一句的答案做铺垫。
第四句“东风今起道家山”：原来，带来生机的东风是从道家仙山吹来的。这里把春天的力量与道家思想结合，暗示自然的神奇和道家崇尚的“无为而治”的境界。
整体来看，这首诗用神话般的语言赞美春天，同时融入道家思想，表达了对自然力量的敬畏和赞美。诗人通过神仙、东风等意象，让春天的到来显得既神圣又亲切，读来让人感受到生机勃勃的春意和超脱尘世的美感。
熊克
建宁建阳人，字子复。高宗绍兴二十七年进士。知诸暨县。尝以文献曾觌，觌白于孝宗，得为校书郎。屡有论奏，言防御金人之策，孝宗嘉其识体，除起居郎兼直学士院。后出知台州，奉祠卒，年七十三。生平博闻强记，尤熟宋朝典故。有《九朝通略》、《中兴小历》、《诸子精华》。