九歌 其五 大司命
年代：先秦
《九歌 其五 大司命》原文
广开兮天门，纷吾乘兮玄云。
令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。
君回翔兮以下，踰空桑兮从女。
纷总总兮九州，何寿夭兮在予！
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。
吾与君兮斋速，导帝之兮九坑。
灵衣兮被被，玉佩兮陆离。
壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。
折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。
老冉冉兮既极，不𡫏近兮愈疏。
乘龙兮辚辚，高驼兮冲天。
结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人。
愁人兮柰何，愿若今兮无亏。
固人命兮有当，孰离合兮可为？
《九歌 其五 大司命》现代解析
《大司命》是屈原《九歌》中祭祀寿命之神的篇章，用充满神话色彩的笔触描绘了一位掌控人类生死的神灵形象。
开篇以宏大的场景展开：天神命令天门大开，驾着乌云降临人间，旋风为他开道，暴雨为他洗尘。这里通过风云变幻的自然景象，烘托出大司命作为至高生命之神的威严气势。
中间部分揭示这位神灵的权能：他掌管着九州众生的寿命长短，能自由穿梭于天地之间，驾驭着阴阳二气。但这样强大的神明却穿着飘逸的仙衣，佩戴着璀璨的玉佩，保持着优雅从容的姿态，暗示生死之事在神明眼中不过是自然规律。
最后转入人的视角：凡人想用仙草鲜花献给神明，渴望亲近这位掌握生死的神灵，却始终无法真正接近。龙车远去的轰鸣声里，留下凡人手持桂枝怅然伫立的身影。最终领悟到：生死有命，离合在天，人所能做的只是保持本心，坦然接受生命自然的安排。
全诗通过"神之威严"与"人之渺小"的强烈对比，展现人类面对生死命题时的复杂心境。既有对生命主宰者的敬畏，也有对生命短暂的忧伤，最终升华为对自然规律的豁达接受。屈原用瑰丽的想象将抽象的生死命题具象化，让读者在神话氛围中感受到生命的庄严与美丽。
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《九歌 其五 大司命》中天门,玄云,飘风,涷雨,回翔,九坑,灵衣,玉佩,阴阳,疏麻,瑶华,离居,老冉冉,乘龙,冲天,桂枝,愁人,柰何,无亏,人命,离合,屈原是什么意思？
屈原
屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。