天问
年代：先秦
《天问》原文
曰：遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢闇，谁能极之？
冯翼惟像，何以识之？
明明闇闇，惟时何为？
阴阳三合，何本何化？
圜则九重，孰营度之？
惟玆何功？
孰初作之？
斡维焉系？
天极焉加？
八柱何当？
东南何亏？
九天之际，安放安属？
隅隈多有，谁知其数？
天何所沓？
十二焉分？
日月安属？
列星安陈？
出自汤谷，次于蒙汜。
自明及晦，所行几里？
夜光何德，死则又育？
厥利维何，而顾菟在腹？
女岐无合，夫焉取九子？
伯强何处？
惠气安在？
何阖而晦？
何开而明？
角宿未旦，曜灵安藏？
不任汩鸿，师何以尚之？
佥曰：「何忧？
何不课而行之」？
鸱龟曳衔，鲧何听焉？
顺欲成功，帝何刑焉？
永遏在羽山，夫何三年不施？
伯禹愎鲧，夫何以变化？
纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同？
洪泉极深，何以寘之？
地方九则，何以坟之？
应龙何画，何尽何历？
鲧何所营？
禹何所成？
康回冯怒，坠何故以东南倾？
九州安错？
川谷何洿？
东流不溢，孰知其故？
东西南北，其修孰多？
南北顺㯐，其衍几何？
昆崙县圃，其居安在？
增城九重，其高几里？
四方之门，其谁从焉？
西北辟启，何气通焉？
日安不到，烛龙何照？
羲和之未扬，若华何光？
何所冬暖？
何所夏寒？
焉有石林？
何兽能言？
焉有虬龙，负熊以游？
雄虺九首，倏忽焉在？
何所不死？
长人何守？
靡蓱九衢，枲华安居？
灵蛇（一作一蛇）吞象，厥大何如？
黑水玄趾，三危安在？
延年不死，寿何所止？
鲮鱼何所？
鬿堆焉处？
羿焉彃日？
乌焉解羽？
禹之力献功，降省下土四方，焉得彼嵞山女，而通之于台桑？
闵妃匹合，厥身是继，胡维嗜不同味，而快晁饱？
启代益作后，卒然离蠥，何启惟忧，而能拘是达？
皆归射𥷤，而无害厥躬。
何后益作革，而禹播降？
启棘宾商，《九辩》《九歌》。
何勤子屠母，而死分竟地？
帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？
冯珧利决，封狶是射。
何献蒸肉之膏，而后帝不若？
浞娶纯狐，眩妻爰谋。
何羿之射革，而交吞揆之？
阻穷西征，岩何越焉？
化为黄熊，巫何活焉？
咸播秬黍，莆雚是营。
何由并投，而鲧疾脩盈？
白蜺婴茀，胡为此堂？
安得夫良药，不能固臧？
天式从横，阳离爰死。
大鸟何鸣，夫焉丧厥体？
蓱号起雨，何以兴之？
撰体协胁，鹿何膺之？
鳌戴山抃，何以安之？
释舟陵行，何以迁之？
惟浇在户，何求于嫂？
何少康逐犬，而颠陨厥首？
女歧缝裳，而馆同爰止，何颠易厥首，而亲以逢殆？
汤谋易旅，何以厚之？
覆舟斟寻，何道取之？
桀伐蒙山，何所得焉？
妹嬉何肆，汤何殛焉？
舜闵在家，父何以鳏？
尧不姚告，二女何亲？
厥萌在初，何所亿焉！
璜台十成，谁所极焉？
登立为帝，孰道尚之？
女娲有体，孰制匠之？
舜服厥弟，终然为害。
何肆犬体，而厥身不危败？
吴获迄古，南岳是止。
孰期去斯，得两男子？
缘鹄饰玉，后帝是飨。
何承谋夏桀，终以灭丧？
帝乃降观，下逢伊挚。
何条放致罚，而黎服大说？
简狄在台，喾何宜？
玄鸟致贻，女何喜？
该秉季德，厥父是臧。
胡终弊于有扈，牧夫牛羊？
干协时舞，何以怀之？
平胁曼肤，何以肥之？
有扈牧竖，云何而逢？
击床先出，其命何从？
恒秉季德，焉得夫朴牛？
何往营班禄，不但还来？
昏微遵迹，有狄不宁。
何繁鸟萃棘，负子肆情？
眩弟并淫，危害厥兄。
何变化以作诈，后嗣而逢长？
成汤东巡，有莘爰极。
何乞彼小臣，而吉妃是得？
水滨之木，得彼小子。
夫何恶之，媵有莘之妇？
汤出重泉，夫何罪尤？
不胜心伐帝，夫谁使挑之？
会晁争盟，何践吾期？
苍鸟群飞，孰使萃之？
到击纣躬，叔旦不嘉。
何亲揆发，定周之命以咨嗟？
授殷天下，其位安施？
反成乃亡，其罪伊何？
争遣伐器，何以行之？
并驱击翼，何以将之？
昭后（一作王）成游，南土爰底。
厥利惟何，逢彼白雉？
穆王巧梅，夫何为周流？
环理天下，夫何索求？
妖夫曳衒，何号于市？
周幽谁诛，焉得夫褒姒？
天命反侧，何罚何佑？
齐桓九会，卒然身杀。
彼王纣之躬，孰使乱惑？
何恶辅弼，谗谄是服？
比干何逆，而抑沉之？
雷开阿顺，而赐封之？
何圣人之一德，卒其异方？
梅伯受醢，箕子详狂。
稷维元子，帝何竺之？
投之于冰上，鸟何燠之？
何冯弓挟矢，殊能将之？
既惊帝切激，何逢长之？
伯昌号衰，秉鞭作牧。
何令彻彼岐社，命有殷国？
迁藏就岐，何能依？
殷有惑妇，何所讥？
受赐玆醢，西伯上告。
何亲就上帝，罚殷之命以不救？
师望在肆，昌何识？
鼓刀扬声，后何喜？
武发杀殷，何所悒？
载尸集战，何所急？
伯林雉经，维其何故？
何感天抑地，夫谁畏惧？
皇天集命，惟何戒之？
受礼天下，又使至代之？
初汤臣挚，后玆承辅。
何卒官汤，尊食宗绪？
动阖梦生，少离散亡。
何壮武厉，能流厥严？
彭铿斟雉，帝何飨？
受寿永多，夫何久长？
中央共牧，后何怒？
𧒒蛾微命，力何固？
惊女采薇，鹿何祐？
北至回水，萃何喜？
兄有噬犬，弟何欲？
易之以百两，卒无禄。
薄暮雷电，归何忧？
厥严不奉，帝何求？
伏匿穴处，爰何云？
荆师作勋，夫何长？
悟过改更，我又何言？
吴光争国，久余是胜。
何环穿自闾社丘陵，爰出子文？
吾告堵敖以不长。
何试上自予，忠名弥彰？
《天问》现代解析
《天问》是屈原创作的一首长诗，全篇以提问的形式展开，充满了对宇宙、自然、历史和神话的深刻思考。这首诗的核心在于探索世界的起源、人类的命运以及社会的不公，展现了屈原对真理的执着追求和对现实的批判精神。
1. 探索宇宙与自然的奥秘
屈原在诗中提出了一系列关于宇宙和自然的问题，比如：
- 天地是如何形成的？谁创造了它们？
- 日月星辰为何运行？它们的轨迹由谁决定？
- 为什么会有昼夜交替？为什么会有四季变化？
这些问题反映了古人对自然现象的困惑和好奇，也体现了屈原对世界本质的思考。他试图通过提问来寻找答案，表现出一种哲学式的探索精神。
2. 质疑神话与传说
诗中提到了许多神话故事，比如：
- 女娲造人、大禹治水、后羿射日等。
- 屈原对这些神话的真实性提出了疑问，比如：鲧（大禹的父亲）治水失败被惩罚是否公平？后羿射日的动机是什么？
通过这些提问，屈原不仅质疑了神话的合理性，也表达了对权威和传统观念的挑战。他认为，即使是广为流传的故事，也应该被重新审视。
3. 批判社会不公
屈原借古讽今，通过历史事件和神话传说影射现实社会的黑暗：
- 他质问为什么忠臣（比如比干）被残害，而谄媚的小人（比如雷开）却得到重用？
- 为什么贤明的君主（比如商汤）能够兴盛，而暴君（比如夏桀、商纣）最终灭亡？
这些问题直指当时楚国的政治腐败和社会不公，表达了屈原对理想政治的向往和对现实的失望。
4. 对生命与命运的思考
屈原还提出了关于人类生存和命运的问题：
- 人为什么会死亡？有没有长生不老的可能？
- 为什么有的人一生坎坷，而有的人却能享尽荣华？
这些提问反映了他对生命意义的探索，也透露出一种深沉的忧患意识。
5. 艺术特色
- 形式独特：全诗以提问贯穿始终，没有直接给出答案，留给读者无限的思考空间。
- 想象丰富：诗中涉及大量神话、历史和自然现象，展现了屈原广阔的视野和惊人的想象力。
- 情感深沉：虽然以理性提问为主，但字里行间流露出屈原的悲愤和孤独，体现了他对国家和人民的深切关怀。
总结
《天问》不仅是一首哲学诗，更是一首充满批判精神和人文关怀的作品。屈原通过提问的方式，表达了对世界、历史和社会的深刻思考，同时也抒发了自己的理想与愤懑。这首诗的魅力在于它既宏大又深邃，既有理性的探索，又有情感的宣泄，读来令人震撼，也发人深省。
《天问》表达了什么情感？
《天问》写作背景是什么？
《天问》中天问,宇宙,神话,自然,历史,屈原是什么意思？
屈原
屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。