九歌 其六 少司命
年代：先秦
《九歌 其六 少司命》原文
绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。
夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦！
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
满堂兮美人，忽独与余兮目成。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？
与女游兮九河，冲风至兮水扬波。
与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。
望美人兮未来，临风恍兮浩歌。
孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
《九歌 其六 少司命》现代解析
《九歌·少司命》是屈原笔下的一首浪漫诗篇，描绘了人与神之间微妙的情感互动。我们可以从三个层次来理解这首诗的魅力：
第一层：人神相遇的奇幻场景
诗的开篇像一幅色彩浓郁的油画——秋兰、麋芜等香草环绕祭坛，绿叶紫茎在风中摇曳，香气扑鼻。在满堂虔诚祭祀的人群中，少司命女神唯独与诗人四目相对，这一"目成"的瞬间，既神秘又充满张力。女神来去如风，乘云驾雾不打招呼，这种飘忽不定的形象，生动展现了楚文化中神灵的独特气质。
第二层：永恒的情感共鸣
"悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知"这两句堪称全诗灵魂。诗人用最朴实的语言道出了人类共通的情感体验：人生最大的快乐是遇到知己，最深的痛苦是不得不分离。这种跨越两千年的情感表达，至今仍能直击人心，让我们看到屈原对人性深刻的洞察力。
第三层：神性的温暖光芒
诗的后半段展现了少司命作为儿童守护神的形象。她手持长剑庇护幼童（"拥幼艾"），乘着孔雀车盖巡视九天，为百姓主持公道。这个既威严又温柔的女神形象，反映了古人对生命守护者的美好想象，也寄托着人们对正义与庇佑的渴望。
整首诗就像一场穿越时空的"人神对话"，既有奇幻的想象（如咸池沐浴、九天抚彗星），又有真实的情感流动。屈原用香草、风云等自然意象为神灵画像，让抽象的神性变得可感可知，这种将神话情感化的创作手法，正是楚辞最动人的艺术特色。
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屈原
屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。