忆山送人五言七十八韵

年代:宋代 作者: 苏洵

《忆山送人五言七十八韵》原文

少年喜奇迹,落拓鞍马间。
纵目视天下,爱此宇宙宽。
山川看不厌,浩然遂忘还。
岷峨最先见,睛光厌西川。
远望未及上,但爱青若鬟。
大雪冬没胫,夏秋多蛇蚖。
乘春乃敢去,葡匐攀孱颜。
有路不容足,左右号鹿猿。
阴崖雪如石,迫暖成高澜。
经日到绝顶,目眩手足颠。
自恐不得下,抚膺忽长叹。
坐定聊四顾,风色非人寰。
仰面嗫云霞,垂手抚百山。
临风弄襟袖,飘若风中仙。
朅来游荆渚,谈笑登峡船。
峡山无平冈,峡水多悍湍。
长风送轻帆,瞥过难详观。
其间最可爱,巫庙十数巅。
耸耸青玉干,折首不见端。
其余亦诡怪,土老崖石顽。
长江浑浑流,触啮不可拦。
苟非峡山壮,浩浩无隅边。
恐是造物意,特使险且坚。
江山两相值,后世无水患。
水行月余日,泊舟事征鞍。
烂漫走尘土,耳嚣目眵昏。
中路逢汉水,乱流爱清渊。
道逢尘土客,洗濯无瑕痕。
振鞭入京师,累岁不得官。
悠悠故乡念,中夜成惨然。
《五噫》不复留,驰车走镮辕。
自是识嵩岳,荡荡容貌尊。
不入众山列,体如镇中原。
几日至华下,秀色碧照天。
上下数十里,映睫青巑巑。
迤逦见终南,魁岸蟠长安。
一月看三岳,怀抱斗以骞。
渐渐大道尽,倚山栈夤缘。
下瞰不测溪,石齿交戈鋋。
虚阁怖马足,险崖摩吾肩。
左山右绝涧,中如一绳悭。
傲睨驻鞍辔,不忍驱以鞭。
累累斩绝峰,兀不相属联。
背出或逾峻,远骛如争先。
或时度冈岭,下马步险艰。
怪事看愈好,勤劬变清欢。
行行上剑阁,勉强踵不前。
矫首望故国,漫漫但青烟。
及下鹿头坂,始见平沙田。
归来顾妻子,壮抱难留连。
遂使十余载,此路常周旋。
又闻吴越中,山明水澄鲜。
百金买骏马,往意不自存。
投身入庐岳,首挹瀑布源。
飞下二千尺,强烈不可干。
余润散为雨,遍作山中寒。
次入二林寺,遂获高僧言。
问以绝胜境,导我同跻攀。
逾月不倦厌,岩谷行欲殚。
下山复南迈,不知已南虔。
五岭望可见,欲往苦不难。
便拟去登玩,因得窥群蛮。
此意竟不偿,归抱愁煎煎。
到家不再出,一顿俄十年。
昨闻庐山郡,太守雷君贤。
往求与识面,复见山郁蟠。
绝壁横三方,有类大破镮。
包裹五六州,倚之为长垣。
大抵蜀山峭,巉刻气不温。
不类嵩华背,气象多浓繁。
吴君颍川秀,六载为蜀官。
簿书苦为累,天鹤囚笼樊。
岷山青城县,峨眉亦南犍。
黎雅又可到,不见宜悒然。
有如烹脂牛,过眼不得餐。
始谓泛峡去,此约今又愆。
只有东北山,依然送归轩。
他山已不见,此可著意看。

《忆山送人五言七十八韵》现代解析

这首诗的意思是:

这首诗是苏洵的《忆山送人五言七十八韵》,用现代语言来理解,就是一位热爱山水的中年人,回忆自己年轻时游历名山大川的经历,并以此赠别友人。全诗像一封长长的书信,充满对自然的热爱和对人生的感慨。

第一部分:少年壮志游岷峨(开头到"后世无水患")
诗人回忆年轻时胆子大,喜欢冒险。他最先游览的是四川的岷山和峨眉山,冬天雪深过膝,夏天毒蛇出没,但他还是冒险攀登。山顶风光让他震撼,感觉自己像神仙一样。后来他乘船经过长江三峡,惊叹巫山十二峰的险峻,觉得这些山是造物主故意造得这么险要,用来阻挡洪水保护百姓。

第二部分:仕途失意转游山("水行月余日"到"此路常周旋")
诗人到京城求官多年不得志,郁闷之下又开始游山玩水。他先去了河南的嵩山,觉得它像镇守中原的巨人;又到陕西的华山,被青翠的山色吸引;还去了终南山,在山间险路上战战兢兢地行走。这些经历让他暂时忘记了烦恼。

第三部分:南下探寻新山水("又闻吴越中"到"归抱愁煎煎")
听说江南山水美,诗人立刻买马南游。在庐山,他被瀑布的气势震撼,水雾像下雨一样;在寺庙里,高僧带他探寻秘境,一个多月都不觉得累。他还想去更远的五岭地区,但最终没能实现,抱憾而归。

第四部分:晚年思山赠友人(最后部分)
回家后十年没远行,最近听说有位雷太守治理庐山很有方,诗人又心痒想去。他感叹蜀山险峻、嵩山华贵,而友人吴君在四川为官六年,却像笼中鹤不得自由。最后以"他山已不见,此可著意看"劝友人珍惜眼前山水。

全诗亮点:
1. 像一部旅游纪录片,带我们看遍宋代的名山大川
2. 充满反差感:写山的险峻时让人捏把汗,写山的美时又令人神往
3. 暗含人生哲理:求官不得转而寄情山水,体现古代文人的典型心态
4. 语言生动形象,比如把终南山比作"一绳悭"(像一根细绳),把瀑布水雾写成"遍作山中寒"

诗人通过回忆自己的游历,其实是在说:人生不如意时,大自然是最好的慰藉。现在他要送别朋友,最珍贵的礼物就是分享这些山水记忆,告诉对方——只要用心看,处处有风景。

《忆山送人五言七十八韵》表达了什么情感?

《忆山送人五言七十八韵》写作背景是什么?

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苏洵

苏洵(1009年-1066年),字明允,汉族,眉州眉山(今属四川眉山人)。北宋文学家,与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文,尤擅政论,议论明畅,笔势雄健,有《嘉祐集》传世。