湄园谒方丈望溪
年代：清代
《湄园谒方丈望溪》原文
小山生白云，寒泉流紫霞。
毵毵高柳荫，熠熠新葵花。
侍郎此著书，门外绝轩车。
荆公论中垒，强聒良苦多。
杜门谢世事，聊足养天和。
寂莫兹一区，遗经供研摩。
犹馀韦孟梦，定不召风波。
丛残古六艺，千秋云雾深。
束发事讨论，笃老犹沈吟。
揖让昔人间，旷然抉其心。
此外可勿问，郢书任如林。
廿年荷陶铸，十年惜别离。
六年遭荼苦，馀生患阻饥。
以此成惭负，著书杳无期。
犹喜素丝在，未为缁所移⑴。
《湄园谒方丈望溪》现代解析
这首诗描绘了一个远离尘嚣的宁静书斋，通过自然景物与学者生活的对比，传递出坚守学术理想的情怀。
前八句用生动的自然画面开场：平原上的放生池、自在的飞鸟、云雾缭绕的小山、映着霞光的清泉、垂柳的绿荫和向日葵的金黄，共同构成世外桃源般的环境。在这片净土中，有位侍郎（高级官员）专心著书，门前没有权贵的车马喧嚣。
中间十二句转入对学者精神的刻画。用"荆公论中垒"（王安石评论古籍）的典故，暗示真正的学问需要静心钻研。学者像古代韦孟（汉代学者）般闭门谢客，在寂寞中研读经典，虽然清贫但保持操守，如同洁白的丝线未被染黑。这里"古六艺"指代传统经典，"千秋云雾深"比喻典籍蕴含的深远智慧。
最后六句是学者自述：二十年受教诲，十年漂泊在外，六年遭遇困苦，晚年仍受饥寒困扰。虽然著书立说的理想难以实现，但庆幸自己始终保持着学术初心，没有被世俗改变。结尾"素丝未为缁所移"这个比喻尤其动人，用纯白的丝线象征高洁品格。
全诗通过三个层次：先是营造超脱的自然意境，再展现学者坚守的精神世界，最后以质朴自白收尾。最打动人的是那种在困境中依然保持学术热忱的态度，就像向日葵始终面向阳光，学者也始终面向真理。诗中"白云""清泉""素丝"等纯净意象，与"轩车""风波"等世俗符号形成鲜明对比，突显出知识分子的精神追求。
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《湄园谒方丈望溪》中平原,禽鸟,小山,寒泉,白云,紫霞,高柳,新葵花,侍郎,著书,荆公,中垒,杜门,养天和,遗经,韦孟梦,古六艺,束发,讨论,沈吟,揖让,陶铸,别离,荼苦,素丝,缁,全祖望是什么意思？
全祖望
全祖望（1705-1755），清代著名史学家、文学家，浙东学派重要代表，字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村）人。曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，在学术上推崇黄宗羲、万斯同，于南明史实广为搜罗纂述，贡献甚大，其著作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术著作用力极深。其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。