七谏 其七 谬谏
年代：两汉
《七谏 其七 谬谏》原文
悲太山之为隍兮，孰江河之可涸。
愿承閒而效志兮，恐犯忌而干讳。
卒抚情以寂寞兮，然怊怅而自悲。
玉与石其同匮兮，贯鱼眼与珠玑。
驽骏杂而不分兮，服罢牛而骖骥。
年滔滔而自远兮，寿冉冉而愈衰。
心悇憛而烦冤兮，蹇超摇而无冀。
固时俗之工巧兮，灭规矩而改错。
却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。
当世岂无骐骥兮，诚无王良之善驭。
见执辔者非其人兮，故驹跳而远去。
不量凿而正枘兮，恐矩矱之不同。
不论世而高举兮，恐操行之不调。
弧弓弛而不张兮，孰云知其所至？
无倾危之患难兮，焉知贤士之所死？
俗推佞而进富兮，节行张而不著。
贤良蔽而不群兮，朋曹比而党誉。
邪说饰而多曲兮，正法弧而不公。
直士隐而避匿兮，谗谀登乎明堂。
弃彭咸之娱乐兮，灭巧倕之绳墨。
菎蕗杂于黀蒸兮，机蓬矢以射革。
驾蹇驴而无策兮，又何路之能极？
以直针而为钓兮，又何鱼之能得？
伯牙之绝弦兮，无钟子期而听之。
和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之？
同音者相和兮，同类者相似。
飞鸟号其群兮，鹿鸣求其友。
故叩宫而宫应兮，弹角而角动。
虎啸而谷风至兮，龙举而景云往。
音声之相和兮，言物类之相感也。
夫方圜之异形兮，势不可以相错。
列子隐身而穷处兮，世莫可以寄托。
众鸟皆有行列兮，凤独翔翔而无所薄。
经浊世而不得志兮，愿侧身岩穴而自托。
欲阖口而无言兮，尝被君之厚德。
独便悁而怀毒兮，愁郁郁之焉极！
念三年之积思兮，愿壹见而陈辞。
不及君而骋说兮，世孰可为明之。
身寝疾而日愁兮，情沉抑而不扬。
众人莫可与论道兮，悲精神之不通。
乱曰：鸾皇孔凤日以远兮，畜凫鴐鹅。
鸡鹜满堂坛兮，蛙黾游乎华池。
要袅奔亡兮，腾驾橐驼。
铅刀进御兮，遥弃太阿。
拔搴玄芝兮，列树芋荷。
橘柚萎枯兮，苦李旖旎。
甂瓯登于明堂兮，周鼎潜乎深渊。
自古而固然兮，吾又何怨乎今之人！
《七谏 其七 谬谏》现代解析
这首《七谏 其七 谬谏》是汉代东方朔的作品，借屈原的口吻抒发怀才不遇的愤懑，揭露了当时社会的黑暗现实。我们可以从三个层面来理解：
一、社会批判：黑白颠倒的世界
诗人用大量比喻痛斥当时人才被埋没、小人得志的现象。比如：
- 把美玉和石头混装（玉与石同匮），鱼眼珠冒充珍珠，比喻贤愚不分；
- 让瘸腿牛拉车却把千里马拴着（服罢牛而骖骥），讽刺用人不当；
- 说如今鸡鸭占满朝堂（鸡鹜满堂坛），凤凰却无处落脚，暗示庸人当道。
二、个人困境：报国无门的痛苦
诗人像被困住的直臣，内心充满矛盾：
- 想提建议又怕触犯忌讳（恐犯忌而干讳），最终只能沉默自悲；
- 像拿着直钩钓鱼（直针为钓），注定一无所获；
- 如同伯牙失去知音（绝弦），良玉无人识货（抱璞泣血），表达无人理解的孤独。
三、哲理思考：物以类聚的规律
诗中穿插着自然界的规律：
- 同频的声音会共鸣（叩宫宫应），虎啸引风，龙飞招云；
- 但方和圆永远无法兼容（方圜异形），暗示正直者与浊世难以共存。
最终诗人选择隐居（侧身岩穴），如同凤凰远离鸟群，保持高洁。
全诗最震撼的是结尾：从古至今都是小人得志（自古固然），所以不必怨恨——这句看似释然的话，实际藏着最深的绝望。诗中"铅刀当权，宝剑被弃"的对比，至今仍能引发当代人对人才选拔的思考。
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