太平泾县大水
岁直戊辰天下荒，宣城编户多流亡。
去年圩破水千尺，尽扫百谷生蒿稂。
今年道泾历西原，正值洚水为民殃。
源从石埭涉太平，校之宣城适相当。
蛟螭翻腾鬼魅泣，沿溪四望皆沙场。
室庐为桴陇为沼，泥浮树杪如涂黄。
荡析不辨土木偶，移易转徙归何方。
我闻天地初，水火先胚胎。
火生于无水生有，寒暑昼夜更相推。
火极旱乃炽，焚灼无噍遗。
水盛肆冲溃，弥漫不可支。
二行于物关大命，或若偏胜翻为菑。
况兹盛夏火司令，退怯失势诚堪哀。
信知颛顼非能廉，逾等陵节恣雄猜。
腾阴千里蔽白日，吞吐瘴疠生烟霾。
浸霪连月涨四壑，有似九河未决洪涛恶。
横逞凶顽犯阛阓，并包荒秽归囊橐。
羲和不忍炎光微，独驱火龙当天飞。
融融一点破阴慝，窜伏散落愁诛夷。
顾此柔弱资，积党难推排。
尧时十日晒不焦，反以丁女为之妃。
凭籍阳威蒸四渎，倏忽又乘山雨来。
或云水位坎，其神合龟蛇。
鳞甲光差差，交纠成一家。
鹑鸟短尾飞跋剌，远避不敢角齿牙。
始信柔制刚，黄老非浮誇。
载稽方脉流，立论固殊差。
三才本同体，二气混无涯。
水德浮乾坤，升降随月华。
阳一阴乃二，易象无舛讹。
胡为人生具百脉，一水不胜二火耶。
北人苦燥南苦湿，虚实实虚在损益。
制量妙用存其人，一中自古难偏执。
谁负炎黄术，降为天地医。
浣肠洗髓千万遍，无俾相蚀恒相资。
日丹炳炳司民命，幸有吾皇万年主此阴阳鼎。
去年圩破水千尺，尽扫百谷生蒿稂。
今年道泾历西原，正值洚水为民殃。
源从石埭涉太平，校之宣城适相当。
蛟螭翻腾鬼魅泣，沿溪四望皆沙场。
室庐为桴陇为沼，泥浮树杪如涂黄。
荡析不辨土木偶，移易转徙归何方。
我闻天地初，水火先胚胎。
火生于无水生有，寒暑昼夜更相推。
火极旱乃炽，焚灼无噍遗。
水盛肆冲溃，弥漫不可支。
二行于物关大命，或若偏胜翻为菑。
况兹盛夏火司令，退怯失势诚堪哀。
信知颛顼非能廉，逾等陵节恣雄猜。
腾阴千里蔽白日，吞吐瘴疠生烟霾。
浸霪连月涨四壑，有似九河未决洪涛恶。
横逞凶顽犯阛阓，并包荒秽归囊橐。
羲和不忍炎光微，独驱火龙当天飞。
融融一点破阴慝，窜伏散落愁诛夷。
顾此柔弱资，积党难推排。
尧时十日晒不焦，反以丁女为之妃。
凭籍阳威蒸四渎，倏忽又乘山雨来。
或云水位坎，其神合龟蛇。
鳞甲光差差，交纠成一家。
鹑鸟短尾飞跋剌，远避不敢角齿牙。
始信柔制刚，黄老非浮誇。
载稽方脉流，立论固殊差。
三才本同体，二气混无涯。
水德浮乾坤，升降随月华。
阳一阴乃二，易象无舛讹。
胡为人生具百脉，一水不胜二火耶。
北人苦燥南苦湿，虚实实虚在损益。
制量妙用存其人，一中自古难偏执。
谁负炎黄术，降为天地医。
浣肠洗髓千万遍，无俾相蚀恒相资。
日丹炳炳司民命，幸有吾皇万年主此阴阳鼎。
现代解析
这首《太平泾县大水》用生动的画面和深刻的思考，描绘了一场洪水灾难，并探讨了自然力量的平衡之道。全诗可以分成三部分来理解：
第一部分：灾难现场（开篇到"移易转徙归何方"）
诗人用纪录片般的镜头带我们看洪水后的惨状：去年宣城圩堤决口，庄稼全被冲毁；今年泾县又遭水患，房屋像小船漂在水上，树梢挂着泥浆像涂了黄漆，百姓流离失所。这里没有华丽修辞，就是白描灾情，让读者直观感受大自然的破坏力。
第二部分：自然哲思（"我闻天地初"到"黄老非浮誇"）
诗人像科学家一样分析灾害根源：世界由水火构成，本该平衡。但夏天本该属"火"（炎热），今年却"水"（洪水）反客为主，像霸道的暴君压制了炎夏。有趣的是，诗人用神话来解释——水神颛顼（专管水的神）越权发威，阴云千里；太阳神羲和（驾日车的神）奋力驱散乌云，却像孤胆英雄难敌群敌。最后用"柔能克刚"的道家思想总结：看似柔弱的水，其实能摧毁坚固之物。
第三部分：中医智慧（"载稽方脉流"到结尾）
诗人把治水和治病类比：人体像个小宇宙，需要水火（阴阳）平衡。北方人怕燥（火多），南方人怕湿（水多），好医生就像调理自然的圣君，该泄洪时泄洪，该补水时补水。最后歌颂皇帝像炼丹师，掌握着调和阴阳的"鼎炉"，暗示治国如调理身体，需要动态平衡。
这首诗的独特魅力在于：
1. 把自然灾害写成惊悚大片，蛟龙翻腾、鬼魅哭泣的画面感极强
2. 用神话人物打架来比喻自然失衡，比单纯说"气候异常"生动得多
3. 最后落到"治国如治病"的深刻隐喻，水灾不仅是天灾，更是治理智慧的考题
诗人不是在简单记录灾难，而是用这场洪水告诉我们：无论是自然、人体还是国家，失去平衡就会出大问题。就像中医讲究"调和阴阳"，人类对待自然也不能蛮干，需要找到共存的智慧。