写孝经诗
忆我为儿时，家塾在堂隅。
日昳读书罢，归时慈母娱。
八岁就外傅，《鲁论》初咿唔。
九岁五经毕，文义颇不疏。
十岁读《礼经》，古句忘崎岖。
十一背慈训，茕茕失母乌。
十二出门游，奔走能跨驴。
是时从大人，来往神愉愉。
大人授《孝经》，命儿自写书。
儿写书不成，满纸如墨猪。
左右反覆视，心气惨不舒。
低头清泪落，仰头但嗟吁。
大人顾谓儿，儿心一何愚。
写书非大难，儿心姑徐徐。
心定手不误，尔盍仰视予。
侵晨执笔写，写成日裁晡。
儿乃破涕笑，喜笑东西趋。
取书呼儿来，此书义当摅。
读书读其义，此书学根株。
儿默听此教，跪受当前除。
朝夕执书读，爱重同球图。
读罢藏之笥，亵见惧点污。
儿今又写书，写书忽痛呼。
儿有六岁儿，儿已十年孤。
昔时一卷书，岁时常宝储。
今日写此帙，吞声泪沾裾。
昔写今亦写，今日迥自殊。
昔泣今亦泣，两泣不相如。
昔写虽丑恶，嬉戏称凤雏。
今写好似昔，谁与正瑕瑜。
昔泣实恃爱，貌郁神不痡。
今泣复何益，泪眼空为枯。
哀哉一卷书，写罢还踟蹰。
儿亦呼其儿，学不在五车。
但求孝悌性，敬爱理不虚。
亦不在荣达，名誉播九区。
但求守吾身，战战保发肤。
儿有弱小甥，神采清且都。
七岁痛陟岵，似续守门闾。
此书大义在，此诗非烦纡。
儿复呼其儿，试诵与尔姑。
尔姑闻此诗，哀痛犹茹茶。
尔内外兄弟，敬谨相友于。
立身与显亲，毋苦不肖吾。
日昳读书罢，归时慈母娱。
八岁就外傅，《鲁论》初咿唔。
九岁五经毕，文义颇不疏。
十岁读《礼经》，古句忘崎岖。
十一背慈训，茕茕失母乌。
十二出门游，奔走能跨驴。
是时从大人，来往神愉愉。
大人授《孝经》，命儿自写书。
儿写书不成，满纸如墨猪。
左右反覆视，心气惨不舒。
低头清泪落，仰头但嗟吁。
大人顾谓儿，儿心一何愚。
写书非大难，儿心姑徐徐。
心定手不误，尔盍仰视予。
侵晨执笔写，写成日裁晡。
儿乃破涕笑，喜笑东西趋。
取书呼儿来，此书义当摅。
读书读其义，此书学根株。
儿默听此教，跪受当前除。
朝夕执书读，爱重同球图。
读罢藏之笥，亵见惧点污。
儿今又写书，写书忽痛呼。
儿有六岁儿，儿已十年孤。
昔时一卷书，岁时常宝储。
今日写此帙，吞声泪沾裾。
昔写今亦写，今日迥自殊。
昔泣今亦泣，两泣不相如。
昔写虽丑恶，嬉戏称凤雏。
今写好似昔，谁与正瑕瑜。
昔泣实恃爱，貌郁神不痡。
今泣复何益，泪眼空为枯。
哀哉一卷书，写罢还踟蹰。
儿亦呼其儿，学不在五车。
但求孝悌性，敬爱理不虚。
亦不在荣达，名誉播九区。
但求守吾身，战战保发肤。
儿有弱小甥，神采清且都。
七岁痛陟岵，似续守门闾。
此书大义在，此诗非烦纡。
儿复呼其儿，试诵与尔姑。
尔姑闻此诗，哀痛犹茹茶。
尔内外兄弟，敬谨相友于。
立身与显亲，毋苦不肖吾。
现代解析
这首诗以一位父亲回忆童年学写《孝经》的经历为主线，通过对比"过去"和"现在"两个时空，展现了深沉的家庭情感和教育智慧。
全诗可分为三部分：
1. 童年学字（前28句）
父亲回忆8-12岁在母亲和长辈教导下读书写字的温馨场景。特别描写了学写《孝经》时因紧张把字写得像"墨猪"一样难看，在长辈"心定手不误"的耐心指导下最终完成的过程。这些细节生动展现了传统家庭教育中"严慈相济"的特点。
2. 今昔对比（中间22句）
如今已成父亲的他教自己6岁孩子写字时，触景生情想起已故母亲。用"昔写今亦写""昔泣今亦泣"的反复对比，突出物是人非的伤感——当年写字有母亲指导，现在只能独自流泪；当年写不好字有长辈包容，现在写好写坏都无人评点。这种对比强烈唤起读者对亲情流逝的共鸣。
3. 教育传承（最后16句）
父亲把《孝经》的核心思想提炼成通俗的生活智慧教导孩子：读书不在求功名，而在培养孝悌品德；立身不必显达，但要洁身自好。最后扩展到教导侄子们要团结友爱，完成了他从"受教育者"到"教育者"的角色转变。
这首诗的魅力在于：
1. 用"写字"这个日常小事串起三代人的情感，小中见大
2. 通过具体场景（如写坏字、破涕为笑）让抽象孝道变得可感
3. 语言朴实却情感真挚，没有说教感
4. 传递了中国家庭"言传身教"的教育智慧，强调品德重于才学
最打动人心的，是诗中那种"长大后我就成了你"的传承感——当年那个写不好字会哭的孩子，如今正用当年长辈教导他的方式，继续教育下一代。这种跨越时空的情感呼应，正是中国传统家风的生动体现。