和裴子法韵
六朝繁盛已矣耳，两晋风流安在哉！
自笑中书老仆射（引韵借用比字。），事佛窃仿王安石。
公案翻腾旧葛藤，林泉准备闲踪迹。
用之勋业垂千秋，发扬孔孟谁为俦。
舍之独善乐真觉，赋诗舒笑临清流。
岂止渊明慕松菊，晋室高贤十八九。
君子道消小人用，贞夫远弃利名酒。
苏、黄冠世能文词，裴、张二相名当时。
祖道禅林恣游戏，尧风舜德甘嘘吹。
达人不为造物役，打破东西与南北。
毛吞巨海也寻常，出没纵横透空色。
真如颇与羲易同，不动确乎无吉凶。
湛然信笔书寱语，临风远寄绿野翁。
赠君一句直截处，祗要教君能养素。
但能死生荣辱哀乐不能羁，存亡进退尽是无生路⑴。
现代解析
这首诗是元代耶律楚材的作品，表达了他对人生、历史、佛学和儒家思想的深刻思考。全诗语言流畅，既有对历史的感慨，也有对个人修养的追求，还融入了佛学和儒家的智慧。
1. 对历史的感慨
诗的开头提到达摩（佛教禅宗祖师）还未西来时，人们困于世俗，看不清生命的真谛。接着，诗人感叹六朝的繁华和两晋的风流都已成过往，表达了对历史变迁的无奈和沧桑感。
2. 自嘲与佛学思考
诗人自嘲像“中书老仆射”（高官），却又像王安石一样对佛学感兴趣。他提到“公案翻腾旧葛藤”，指的是禅宗的公案（修行问题）像纠缠的藤蔓一样复杂，而他自己则准备隐居林泉，追求清净的生活。这里既有对官场生活的调侃，也有对佛学修行的向往。
3. 儒家与佛家的结合
诗人认为，如果运用得当，儒家思想可以成就千秋功业（“用之勋业垂千秋”），但若选择独善其身，也能像陶渊明一样享受田园之乐。他提到“君子道消小人用”，暗指社会风气的败坏，而真正的君子应该远离名利，追求内心的宁静。
4. 对自由境界的追求
诗中提到“达人不为造物役”，意思是真正超脱的人不受世俗束缚，能够打破东西南北的界限（象征世俗的框架），甚至达到“毛吞巨海”的境界（比喻心量广大，包容一切）。这种自由境界既来自佛学的“空色”观（看破虚幻），也来自儒家《易经》的智慧（“不动确乎无吉凶”）。
5. 直截了当的劝诫
最后，诗人送给友人一句直截了当的话：“祗要教君能养素”——简单来说，就是劝人修养内心，淡泊名利。只要能做到超脱生死、荣辱、哀乐，就能找到真正的自由之路（“存亡进退尽是无生路”）。
精髓与魅力
这首诗的魅力在于它融合了历史感慨、个人志趣和哲学思考，既有对世俗的批判，也有对超脱的向往。诗人用通俗的比喻（如“毛吞巨海”）和鲜明的对比（如“君子道消小人用”），让深奥的佛理和儒家思想变得生动易懂。核心思想是：无论外界如何变化，人应该修养内心，追求精神自由。