汉章云法师赞
魁梧厚厖，慈和安祥。
声在江湖品目，仪表衡台学场。
空假中之列三兮，一与三之不立。
修多罗如标月兮，指与月之俱忘。
四处提撕，四花飞扬。
未老掩光，返常寂光。
此其所以为柏庭之克家，云公汉章者也。
声在江湖品目，仪表衡台学场。
空假中之列三兮，一与三之不立。
修多罗如标月兮，指与月之俱忘。
四处提撕，四花飞扬。
未老掩光，返常寂光。
此其所以为柏庭之克家，云公汉章者也。
现代解析
这首诗词用生动形象的语言，赞美了一位德高望重的法师——汉章云公。我们可以从三个层面来理解：
1. 人物形象描写
开头用"魁梧厚厖"描绘法师高大的身形，用"慈和安祥"展现他和蔼可亲的气质。后两句说他声望传遍佛门（江湖品目），仪表成为修行者的典范（衡台学场），就像现代人说的"德高望重"。
2. 佛学思想阐释
中间部分用比喻讲解深奥的佛理："空假中"三个概念本是一体（就像水、冰、水蒸气本质都是H₂O）；佛经文字如同指向月亮的手指，真正悟道后就不必执着文字（就像认识月亮后不需要一直盯着手指看）。这些比喻把抽象哲理说得通俗易懂。
3. 人生境界升华
最后写法师晚年回归佛法本源（常寂光），像花瓣自然飘落般安详离世。"柏庭之克家"的比喻，说他像一棵大树庇护着佛门弟子，完成了传承佛法的使命。全诗通过具体形象，展现了一位修行者从外在风范到内在修为的圆满境界。
释大观
释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。