现代解析
这首诗用简单的比喻讲了一个深刻的道理：真正的智慧就像缝衣服的金针，暗藏锋芒却不露痕迹。
"清虚大道长安路"用两条路比喻修行——"清虚"是内心空灵的境界，"长安路"是现实生活。诗人说这两条路其实是一回事，就像针线来回缝补（"往复何曾有间然"），修行和日常生活本就不该割裂。
"暗去明来锋不露"是全诗最妙的比喻：金针在布料间穿行，表面看不出痕迹（暗去），却能缝出结实的衣物（明来）。真正的智慧就像这金针，不刻意显摆却能解决问题。最后"渠侬始不堕中边"是说，能做到这样的人，就不会陷入"要么太玄虚，要么太世俗"的极端。
全诗用缝衣服这个家常场景，告诉我们：最高明的修行就是平凡生活里不露痕迹的实践，既不故作高深，也不流于表面，像金针一样在寻常中见真功夫。
释慧晖
慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府净慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。慧晖诗，以辑自《语录》者编为一卷，辑自他书者附于卷末。