现代解析
这首诗用简单生动的比喻，描绘了一种超脱自在的修行境界。
前两句"直把肌弥锤子，正打虚空鼓子"很有意思，说的是修行者像拿着小锤子敲打空气做的鼓。这里用"肌弥锤子"（小锤子）和"虚空鼓子"（空气鼓）的对比，形象地表现了修行看似在做无用功，实则别有深意。就像敲空气看似没声音，但修行者心中自有回响。
后两句"稳坐寥寥而不妨，全身寂寂而忘志"则描写修行时的状态。"寥寥"是说环境空寂，"寂寂"形容内心宁静。诗人安静打坐，连自己的修行目标都忘记了，完全沉浸在空明境界中。这种"忘志"不是真的忘记，而是达到了物我两忘的高深境界。
整首诗妙在用日常事物比喻修行，把抽象的禅理说得生动有趣。它告诉我们：真正的修行不在形式，哪怕像敲空气这样看似无意义的事，只要心无杂念，都能成为悟道的途径。这种随性自在、不刻意追求的态度，正是禅宗智慧的精髓。
释慧晖
慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府净慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。慧晖诗，以辑自《语录》者编为一卷，辑自他书者附于卷末。