现代解析
这首偈颂用生动的画面和巧妙的比喻，传递了禅宗"直指本心"的修行智慧。
前两句用梳妆镜和发髻作比喻：平静的池水像打开的梳妆镜，青山像女子盘起的发髻。这看似在写美景，实则是用日常事物暗喻"本来面目"——我们原本清净的心性就像这明镜般的池水，而纷繁的妄念不过是暂时的装饰。
后四句点破修行关键：禅师提醒我们不要停留在欣赏表象（"作境会"），要像照镜子看清真容一样，直接体悟本心（"觌体全彰"）。一旦突破这个认知牢笼（"一蹭牢关"），所有人为的分别心就会像打碎的镜子般消散（"百杂碎"）。
全诗妙在将深奥的禅理生活化：用女子梳妆的场景，比喻"明心见性"的过程。镜子既是比喻心性的道具，也暗示着"反观自照"的修行方法。最后"百杂碎"的俚语运用，生动展现了破除执着的痛快，让玄妙的悟道体验变得可感可触。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。