现代解析
这首诗描绘了一个逍遥自在、超脱世俗的醉仙形象，充满闲适与禅意。
前两句勾勒出一个洒脱不羁的仙人形象：他看似落魄却逍遥快活，总是醉醺醺的，喜欢拄着藜杖在夕阳下漫步。这里的"落魄"不是真的穷困潦倒，而是指不拘小节的生活态度。
中间四句透露着仙人的生活哲学：他花了三年时间参悟睡觉的诀窍（暗指修行），掌握了许多不为人知的养生秘方。骤雨催着他即兴作诗，而长满青苔的石壁仿佛在等待他刻下诗句。这些描写展现了仙人随性而为、与自然和谐相处的生活状态。
最后两句点明地点：他偶然来到这片红花绿水环绕的野地，发现这里与庐山一样充满仙气，说明他与这样的山水有缘。这里的"缘"字很关键，暗示这种闲云野鹤的生活正是他内心向往的归宿。
全诗用轻松幽默的笔调，把一个看似疯癫实则通透的仙人形象刻画得活灵活现。通过他悠闲自得的生活方式，表达了作者对无拘无束、亲近自然的隐逸生活的向往。诗中"醉仙"的形象，实际上寄托了作者想要摆脱世俗束缚、追求精神自由的理想。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。