普庵歌
祝个普庵纯宝贝，妙慧庄严真畅快。
无门为户到人稀，万里神光圆顶盖。
非相身，无不在，
体露堂堂声色外。世间梦幻曷能随，
超出世间那肯爱。绝意识，
无眼界，净名卧疾瞿昙解。
指权就实度众生，勿谓古贤来捏怪。
悟普庵，本无坏，
空劫有穷渠自在。四生六道岂相干，
物我兼忘心唯最。无有无，
内非内，海印发光谁敢对。
森罗万象普庵收，绝待灵明全体会。
忘能所，勿知解，
瓦砾真金谁敢买。若还不是老胡来，
觌面难逢轮劫肯。雪齐腰，
求教诲，得旨忘言转不退。
百练金刚无孔锤，要断龟毛兔角罪。
如意珠，我今解，
刹刹尘尘铺障昧。一毫端量大千辉，
烁破无明生死袋。
无门为户到人稀，万里神光圆顶盖。
非相身，无不在，
体露堂堂声色外。世间梦幻曷能随，
超出世间那肯爱。绝意识，
无眼界，净名卧疾瞿昙解。
指权就实度众生，勿谓古贤来捏怪。
悟普庵，本无坏，
空劫有穷渠自在。四生六道岂相干，
物我兼忘心唯最。无有无，
内非内，海印发光谁敢对。
森罗万象普庵收，绝待灵明全体会。
忘能所，勿知解，
瓦砾真金谁敢买。若还不是老胡来，
觌面难逢轮劫肯。雪齐腰，
求教诲，得旨忘言转不退。
百练金刚无孔锤，要断龟毛兔角罪。
如意珠，我今解，
刹刹尘尘铺障昧。一毫端量大千辉，
烁破无明生死袋。
现代解析
这首《普庵歌》是一首充满禅意的佛教修行诗，用生动形象的语言讲述了开悟者的境界。我们可以从三个层面来理解：
1. 修行境界
诗中描绘的"普庵"代表一种超脱自在的修行状态。像"万里神光圆顶盖"这样夸张的比喻，说的是修行者达到的境界已经超越了普通人的认知范围。"无门为户""非相身"这些说法，都是在强调真正的智慧不需要刻意追求形式，它无处不在却又难以用常规方式触及。
2. 破除执念
诗人用了很多对比手法来打破常规思维："瓦砾真金"说价值不在外表，"龟毛兔角"指根本不存在的东西。这些都是在提醒我们，世人追逐的名利欲望就像追逐根本不存在的兔角一样荒谬。最精彩的是"森罗万象普庵收"这句，意思是开悟者能包容世间一切现象而不被它们束缚。
3. 修行方法
后几句给出了实际修行建议："忘能所"是要放下主客对立，"勿知解"是不要执着理论分析。最有趣的是用"雪齐腰"的典故，说的是禅宗二祖慧可雪中求法的故事，暗示真正的修行需要放下一切、全心投入。最后的"如意珠"比喻，说明一旦开悟，就能照亮生命中的所有困惑。
全诗用大量佛教典故和生动比喻，把深奥的禅理说得趣味盎然。比如把开悟者的境界比作"金刚无孔锤"，把烦恼比作"无明生死袋"，让抽象的道理变得可感可知。诗人不是在说教，而是邀请读者一起体验那种超越世俗、自由自在的心灵状态。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。