现代解析
这首《五位颂》用简单生动的画面，道出了禅宗修行的微妙境界。
第一句"正中偏"像在说：你以为自己走在正道上，其实已经偏了。就像半夜混沌未分时，看似安静却暗藏变化。这里用"半夜天"比喻修行中那种模糊不清的状态。
"转侧木人惊梦破"特别有趣，把修行者比作木头人，一个翻身突然惊醒。就像我们平时机械地生活，某天突然被某个瞬间点醒，发现原来自己活得像做梦一样。
最后"雪芦满眼不成眠"描绘了一幅画面：眼前全是雪中芦苇，白茫茫一片让人睡不着。这其实是说悟道后的心境——既清醒又宁静，再也回不到从前懵懂的状态了。
全诗就像用四个镜头：
1. 迷路时自以为正确（正中偏）
2. 天地初开的混沌感（半夜天）
3. 突然被惊醒的瞬间（木人梦破）
4. 醒来后看见的新世界（雪芦满眼）
把玄妙的禅悟过程，变成了谁都能看懂的生活场景，这才是这首诗最厉害的地方。它告诉我们：开悟不是多么神秘的事，就像半夜翻身醒来，突然看清了眼前一直存在的风景。
释慧晖
慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府净慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。慧晖诗，以辑自《语录》者编为一卷，辑自他书者附于卷末。