行住坐卧三十二颂

恒河沙劫奉如来,功未全时眼不开。
自知本有灵光物,香灯不绝警痴呆。

现代解析

这首诗以朴素的语言讲述了一个深刻的修行道理,核心是"坚持本心"与"持续精进"。

前两句用"恒河沙劫"(比喻极长时间)和"功未全时眼不开",说修行就像长期供奉佛祖,不到圆满之时就难见真谛。这里把修行比作点灯,灯不亮是因为油没加够,暗示修行需要持续积累。

后两句笔锋一转,指出关键不在外求,而是"自知本有灵光物"——每个人内心本就有光明的佛性。最后用"香灯不绝警痴呆"作结,形象地提醒世人:要像保持香火不灭那样守护本心,否则容易迷失自我。

全诗妙在将抽象哲理具象化:用"香灯"比喻心性,用"添油"比喻修行,用"痴呆"警示懈怠。既强调修行需要恒心("恒河沙劫"),又点明真正的智慧源于内心觉醒("灵光物"),对现代人保持初心、持之以恒仍有启发。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。