向侍郎无热轩
勇猛精进过量人，号曰芗林大居士。
住无变易真实处，而常顺行诸佛法。
不作世间颠倒业，成辨出世胜方便。
而能於此方便中，幻出难思诸境界。
复於难思境界中，而现种种殊胜事。
华林宝树咸放光，接影连辉相鉴彻。
光色清净如金刚，世间无有能坏者。
又如无热大宝池，四面分流入於海。
是海广大无边际，不出居士一毛孔。
於一毛孔放光明，八万四千同时发。
不劳居士转舌相，只以此肖宣妙法。
是法即是此肖明，不离是光说此法。
大海毛孔亦复尔，上旨芗林无热义。
是义如空不可量，一一包罗世间相。
我今以此无义语，路为居士出只手。
佛子来登无热轩，众宝妙沙开户牖。
住无变易真实处，而常顺行诸佛法。
不作世间颠倒业，成辨出世胜方便。
而能於此方便中，幻出难思诸境界。
复於难思境界中，而现种种殊胜事。
华林宝树咸放光，接影连辉相鉴彻。
光色清净如金刚，世间无有能坏者。
又如无热大宝池，四面分流入於海。
是海广大无边际，不出居士一毛孔。
於一毛孔放光明，八万四千同时发。
不劳居士转舌相，只以此肖宣妙法。
是法即是此肖明，不离是光说此法。
大海毛孔亦复尔，上旨芗林无热义。
是义如空不可量，一一包罗世间相。
我今以此无义语，路为居士出只手。
佛子来登无热轩，众宝妙沙开户牖。
现代解析
这首诗描绘了一位修行境界极高的居士（在家修佛的人），通过生动的比喻展现了他超凡的智慧与慈悲。全诗核心可以分三部分理解：
1. 修行者的境界
开头用"勇猛精进"形容这位居士修行比常人更刻苦，已达到"住无变易真实处"的境界——像扎根在真理中一样坚定。但他并非脱离现实，而是"常顺行诸佛法"，在日常生活里践行佛法，用善巧方法（"胜方便"）帮助他人觉悟。
2. 神奇的法力比喻
诗中用了一连串夸张的想象：
- 像"无热大宝池"（清凉的圣池）流向大海，而整个大海竟能缩进他一个毛孔，展现"大小自如"的超能力。
- 毛孔能同时发出八万四千道光明（佛教常用数字，代表无量无数），不用开口就能传播佛法，说明真理的传递超越语言形式。
- 宝树放光、光影交织的华美场景，比喻他智慧的光芒能照亮人心。
3. 佛法的本质
最后点明真理像虚空一样包容万物（"包罗世间相"），所谓"无热"即清凉自在的境界。作者谦称自己用"无义语"（浅显的语言）写诗，就像伸手为读者推开一扇窗（"开户牖"），带人窥见居士的精神世界。
全诗魅力在于：
把抽象的修行境界变成"毛孔藏海""光明说法"等奇幻画面，让读者直观感受到：真正的佛法不是枯燥教条，而是充满生命力的智慧，能让人在平凡中见神奇，在烦恼中获得清凉（无热）。
释宗杲
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。