现代解析
这首诗通过几个历史典故，讽刺了迷信风水的荒谬行为，传递了"人生命运靠自己"的务实思想。
前四句用韩信和郭子仪的典故做对比：
- 韩信为母亲选墓地时，特意选在能容纳万人的开阔地，暗示他后来统领千军万马的命运
- 唐朝名将郭子仪（郭公）随便把房子建在水边，结果住处后来变成了繁华的长洲码头
这两个例子说明，真正建功立业的人并不依赖风水，而是靠自身才能。
中间两句提到杨雄（杨子）的遭遇：
- 这位汉代大学者死后简陋下葬，尸骨最终与江鱼为伴
- 但他在历史上留下了不朽的声名
暗示精神遗产比豪华墓葬更重要。
最后四句直接批判迷信行为：
- 那些披头散发搞迷信的人（裸发者），用符咒邪术欺骗百姓
- 作者愤怒地说：真希望天降神火，把这些骗人的风水书（青囊书）都烧掉
全诗用历史事实说话，告诉我们：与其迷信风水改运，不如脚踏实地做事。真正的"好风水"，其实来自人的品德和作为。这种破除迷信、崇尚实干的思想，在今天依然很有现实意义。
杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。