现代解析
这首诗描绘了一种远离尘嚣、悠然自得的山居生活，表达了作者对清净境界的追求和对世俗纷扰的淡泊态度。
前两句"山居剩得静乾坤，竹鼎时将柏子温"用简单的生活场景传递深意：住在山里才能守住天地间的宁静，用竹炉慢慢煨烤柏树果实（柏子可作香料）。这两个动作看似平常，却暗含修行意味——"静乾坤"不仅是环境安静，更是心境澄明；"柏子温"的袅袅香气，象征着内心的安宁与温暖。
后两句"会似赵州参得透，等闲莫与俗夫论"用了唐代高僧赵州和尚的典故。赵州以简单直白的禅语点化世人，这里说"参得透"是指真正领悟了生活真谛的人，就像赵州和尚看透世事一样。而"莫与俗夫论"并非看不起普通人，而是说这种超然心境，就像茶的味道难以向没喝过的人描述，不必与沉迷世俗的人争辩。
全诗妙在把深刻的禅意藏在日常琐事里：烤柏子、煮茶这些山居小事，其实就是修行的过程。作者告诉我们，真正的智慧不在远方，而在认真生活的每个瞬间；高深的道理，可能就藏在给炉子添柏子这样的平凡动作里。这种将哲学思考融入生活细节的写法，让诗歌既有烟火气，又有超脱感，读来清新自然又余味悠长。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。