次韵王宗正定国与苏翰林先生黄校书鲁直唱和
东国宽市征，西山休骑屯。
时清诗人喜，洗濯出佳言。
渊源苏夫子，河入莆菖翻。
轨辙校书君，驾骖盗骊奔。
后来得浚冲，它人孰窥藩。
譬余学礼素，妇祭盛于盆。
不应麾门墙，尚许酌衢樽。
梦天九门开，灿然列星繁。
群公顾我喜，颜若白璧温。
赤城何足蹑，愁绝永嘉孙。
时清诗人喜，洗濯出佳言。
渊源苏夫子，河入莆菖翻。
轨辙校书君，驾骖盗骊奔。
后来得浚冲，它人孰窥藩。
譬余学礼素，妇祭盛于盆。
不应麾门墙，尚许酌衢樽。
梦天九门开，灿然列星繁。
群公顾我喜，颜若白璧温。
赤城何足蹑，愁绝永嘉孙。
现代解析
这首诗描绘了一场文人雅士的诗歌唱和场景，充满了对清新诗风和高雅情趣的赞美。以下是逐层分析：
1. 开篇写景
前四句勾勒出一幅太平盛世的画面：东边集市税收宽松，西山骑兵不再操练（暗示战事平息）。在这清平时代，诗人们心情愉悦，用洗练的文字创作出佳作。"洗濯"二字既指文字纯净，也暗喻时代清朗。
2. 致敬文坛领袖
用"河入莆菖翻"比喻苏轼（苏夫子）的诗才如大河奔涌，气势磅礴；用"驾骖盗骊奔"形容黄庭坚（校书君）的诗风如骏马飞驰，独树一帜。这两个比喻生动展现了两位文豪不同的创作风格。
3. 自谦与感恩
诗人以"学礼素"自比初学礼仪的孩童，用"妇祭盛于盆"自嘲作品粗浅，却意外得到名家指点（"酌衢樽"指分享智慧）。这种谦虚态度反衬出对文学前辈的敬重。
4. 梦境般的文坛盛会
"梦天九门开"以下六句，将诗友聚会比作天门洞开的仙境：繁星般的才子们（"灿然列星繁"）面容如玉，相互欣赏。最后用"赤城何足蹑"（连仙山都不值得攀登）表达对当下雅集的珍视，又以"永嘉孙"（可能指谢灵运）的愁思作对比，突出此刻的欢愉。
全诗亮点在于：
- 用"大河奔涌""骏马飞驰"等具象比喻让抽象的诗风变得可视
- 通过"洗濯""盆祭""繁星"等清新意象营造雅致氛围
- 在赞美他人时保持谦逊，展现传统文人的修养
- 结尾的仙境比喻将现实聚会升华，留下余韵
本质上，这是宋代文人"以诗会友"传统的生动记录，传递出他们对诗歌纯粹性的追求和彼此成就的文人情怀。
晁补之
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。