现代解析
这首诗以幽默又富有哲理的方式探讨了佛教中"空"与"有"的关系。
前两句用生活化的比喻说理：就像不能说"没有手"就等于"没有拳头"一样（拳头本就是手握成的），诗人通过这个简单例子说明"空"不是绝对的虚无。接着用"毛端现四天"这个佛经典故（传说佛陀能在毫毛尖端显现四大洲），形象地展现了"一花一世界"的禅理。
后两句转入个人感悟：诗人仿佛从这些佛理中获得了启发（"得消息"），用"鼓山余响"这个生动的比喻，形容佛法真理就像山中回响般持久回荡。这里的"轰然"不是吵闹，而是形容佛法真理的震撼力持久不衰。
全诗妙在把深奥的佛理转化为日常可感的意象：用"拳头"解释"空有"，用"毛尖"表现"宏大"，用"山响"比喻佛法的持久影响力。通过这种接地气的表达，让读者能直观感受到：佛法的智慧既存在于日常小事中，又具有震撼心灵的永恒力量。
晁补之
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。