现代解析
这首诗描绘了一位修行者达到极高精神境界的状态，用简单意象传递深刻的禅意。
前两句"坐断毗卢枯，超然亘古今"中，"毗卢"是佛教中的光明佛，这里用"枯"字形成反差，暗示修行者已超越对佛像的外在崇拜。"坐断"不是真的坐坏佛像，而是表示不再执着于外在形式。后句"超然"二字直接点明这种超越时空、贯通古今的精神自由状态。
后两句"万缘俱剔脱，一片祖师心"更具体地说明修行成果。"万缘"指世间所有牵绊，"剔脱"这个动作感很强的词，生动展现修行者像剥除杂质般放下执念的过程。最后"祖师心"的比喻，既指代开悟者纯净的本心，也暗含修行者已与历代祖师精神相通。
全诗最妙处在于用"枯佛像"、"剔缘"等具体意象，把抽象的修行境界变得可感可知。诗中那种破除一切束缚、直达本心的自由感，能让现代读者也感受到精神解脱的畅快。末尾"祖师心"的比喻既亲切又庄严，让人感受到禅宗"直指人心"的特质。
释崇岳
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒於大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师於径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度於临安西湖白莲精舍，此后遍历江浙诸老宿之门。后入闽见乾元木庵永禅师，逾年，见密庵於衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隐，命为首座。不久出世於平江府阳山澄照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无为军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云岩寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隐寺，居六年，道盛行，得法者众。嘉泰二年卒，年七十一。