现代解析
这首诗描绘了一幅武夷山清晨的生动画面，用四种自然景象串联起山间的静谧与生机。
前两句通过听觉展开画卷：晨风吹过树林，惊醒了栖息的鹊鸟（"风吹万木醒栖鹊"）；月亮西沉时，山猿的啼叫声划破寂静（"月落西山啼断猿"）。这里用"醒"和"啼"两个动词，让鹊鸟与山猿成为大自然的闹钟。
后两句将视线转向远方：云雾缭绕中，深山古寺若隐若现（"云捲翠微深处寺"）；突然一声钟响从碧绿山岩前传来（"一声钟落碧岩前"）。"钟落"的"落"字用得巧妙，既形容钟声自上而下的传播，又暗示钟声像实物般沉入山岩的厚重感。
全诗就像一组电影镜头：从近处的树林鹊鸟，拉到远处的云雾寺庙，最后用钟声作为画外音收尾。四种声音（风声、猿啼、钟响）和三种颜色（翠绿的山、碧色的岩、灰白的云）交织，让人仿佛置身清新空灵的山间清晨。最妙的是全诗不见人影，却通过钟声暗示人的存在，展现人与自然和谐共处的意境。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。