李成季得阎子常古琴作
年代：宋代
《李成季得阎子常古琴作》原文
阎侯卷舌卧闾里，意向是中留不朽。
似闻绿绮置床头，暑雨东城无麦秋。
赵传和氏斋五日，吴得湛卢当两州。
李侯得意夸题柱，成诗欲使邀诸路。
自有桓山石室弹，深屋时闻茧抽绪。
无琴尚可何独弦，要识精微非度数。
人生有累无非失，我欲心灰木为质。
懒从徽的自凝尘，老向诗书逾爱日。
自言结习久难除，犹理断编寻止息。
焦城卜筑近连轸，归约阎侯亦萧瑟。
旧闻君祖课木奴，试买瑕丘百株栗。
《李成季得阎子常古琴作》现代解析
这首诗讲的是朋友李成季得到一张古琴后的故事，通过琴道探讨人生哲理。我们可以分三层来理解：
第一层写古琴的珍贵（前八句）
用"流水高山"的典故说明这是张能弹奏高雅音乐的好琴。朋友阎子常虽然隐居乡里，但收藏这张琴是为了留住不朽的艺术。诗人用"绿绮"（名琴）、"和氏璧"（宝玉）、"湛卢剑"（名剑）这些贵重物品作对比，突出这张琴的价值。李成季得到后非常得意，想写诗炫耀。
第二层转入哲理（中间八句）
真正的琴艺不在琴弦本身，就像桓山石室中（传说中仙人弹琴处）的琴声，关键在精神境界。诗人提出核心观点：人生烦恼都源于"得失心"，他自己想修炼到"心灰木为质"（像木头一样无欲无求）的状态。虽然知道很难完全放下，但还是通过读书来寻求平静。
第三层回到现实（最后六句）
诗人说自己打算在焦城建房，邀请阎子常同住，但想到对方可能过得清贫。最后幽默地说：听说阎家祖传会种果树，不如买上百棵栗子树，既实用又风雅。
全诗妙在把一张琴写得跌宕起伏：从物质珍品→精神象征→生活智慧。最打动人的是最后"百株栗"的提议，把高雅琴艺和朴实生活完美结合，告诉我们：艺术的真谛，最终要回归到真实的生活中去。
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晁补之
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。