飞仙吟送张道士
夜骑玉鳌採明月，蘂殿瑶台寒彻骨。
三十六天不闭门，风吹琪花散飞雪。
箫韶鸣处队仗多，八万霓裳歌一阕。
紫皇宴罢驾方出，整衣端简去朝谒。
火铃将军呵一声，左右万真耸毛发。
奏云臣是雷霆卿，旧因罪去辞金阙。
红尘埋身平至耳，餐青饮绿守苦节。
飞神登天来正渴，见帝有酒觅一啜。
赐卧一醉放卧归，归去人间向人说。
凤凰阁下问归途，琼童玉女却问予。
天上日长太清虚，人间还似此间无。
摇头不答径拂袖，白云眇眇迷清都。
洞中猿鹤更相认，白石烂兮青松枯。
三十六天不闭门，风吹琪花散飞雪。
箫韶鸣处队仗多，八万霓裳歌一阕。
紫皇宴罢驾方出，整衣端简去朝谒。
火铃将军呵一声，左右万真耸毛发。
奏云臣是雷霆卿，旧因罪去辞金阙。
红尘埋身平至耳，餐青饮绿守苦节。
飞神登天来正渴，见帝有酒觅一啜。
赐卧一醉放卧归，归去人间向人说。
凤凰阁下问归途，琼童玉女却问予。
天上日长太清虚，人间还似此间无。
摇头不答径拂袖，白云眇眇迷清都。
洞中猿鹤更相认，白石烂兮青松枯。
现代解析
这首《飞仙吟送张道士》描绘了一个道士飞升成仙的奇幻故事，充满了道教神话色彩和浪漫想象。我们可以从三个层面来理解这首诗的魅力：
1. 仙界奇遇记
诗人用"夜骑玉鳌""採明月"开篇，立刻把读者带入瑰丽的神仙世界。道士乘着玉雕的巨龟飞向月宫，看到天宫寒光凛冽、仙花如雪飘落。这里用"寒彻骨"和"飞雪"让人感受到天界的清冷纯净，与人间烟火气形成鲜明对比。
2. 天庭见闻录
中间部分像直播天庭日常：紫皇（玉帝）宴会刚结束，道士整衣朝见时被天将呵斥，他自称是"被贬下凡的雷神"，现在想讨杯仙酒喝。这个细节很接地气——神仙也会犯错被贬，成仙后第一件事是想喝酒，让高高在上的天庭有了人情味。
3. 归来悟道篇
最后道士回到人间，当仙童仙女问他"天上人间哪个好"时，他笑而不答挥袖而去。这个开放式结尾最妙——白云迷茫中，只见山洞里的猿猴白鹤还认得他，而人间已是"白石生苔，青松枯老"，暗示天上一日人间百年，留下无限回味。
全诗最动人的是那种"仙气飘飘又带着烟火气"的矛盾感：既有"八万仙女齐唱歌"的宏大场面，又有神仙讨酒喝的生活细节；既描绘了"琪花飞雪"的绝美仙境，又用"红尘埋身"道出修行的艰辛。最后不直接说教，而是用景物变化让读者自己体会"仙凡殊途"的哲理，堪称古代版的"奇幻修仙小说"。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。