八月秋，何处热，尽大地，一团铁。衲僧家向南北东西，草鞋跟踏得裂，拄杖头挑得折。
蓦劄相逢，德山棒，临济喝，百怪千妖，如何计结。恶，邪法难扶，莫说莫说。
《偈颂一百零四首 其十一》现代解析
这首诗用大白话讲了一个和尚在酷暑中云游修行的故事，暗含深刻的禅理。
开头四句像在说反话：八月本该凉快，却说热得像铁板烧，其实是比喻修行路上遇到的艰难环境。和尚穿着草鞋走遍四方，鞋底磨破、拄杖折断，这些夸张描写生动表现了苦修的不易。
"德山棒，临济喝"用了两个著名禅宗公案：德山禅师用棒打、临济禅师用大喝来点化弟子。这里说突然遇到这些考验，就像路上撞见妖魔鬼怪，暗示修行中会遇到各种心魔和诱惑。
最后两句是警醒：邪门歪道就像烂泥扶不上墙，提醒修行者要守住本心。两个"莫说"像是突然踩刹车，留下余味——有些修行体悟说不清道不明，需要自己体会。
全诗妙在把抽象禅理变成具体画面：铁板似的酷热、走坏的草鞋、折断的拄杖，都是修行艰难的象征。最后突然收住话头，正是禅宗"不立文字"的特点，让人在生活场景中悟道。
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释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。