留赠道场老慧苦眼疾

云中白鹤塔千寻,为众同南古到今。
五百年来一声锡,四禅天外百花林。
长眉白黑归宗眼,苦口因缘黄蘖心。
方见道场多胜境,尽情呈现付知音。

现代解析

这首诗描绘了一座高耸入云的白鹤塔,以及围绕它展开的佛门修行故事。诗人用生动的画面和典故,表达了对佛门胜境的赞叹和对知音难觅的感慨。

前两句写白鹤塔高耸入云,千百年来一直指引着修行者。这里的"白鹤塔"象征着佛门圣地,"为众同南"暗指佛法普度众生的方向。

中间四句用佛教典故展现修行境界:"五百年"代表漫长修行岁月,"一声锡"指高僧振锡说法的庄严;"四禅天"是佛教高级禅定境界,"百花林"比喻佛法如繁花盛开;"长眉白黑"可能指代不同派别的修行者,"黄蘖心"借用禅宗典故,暗喻苦修得道的决心。

最后两句点明主题:这样的修行胜境需要知音才能真正领会。诗人似乎在说,再美好的佛法道场,也需要有缘人才能体会其中真谛。全诗通过佛寺景观与修行典故的交织,传递出对佛法境界的向往和对心灵共鸣的期待。

王洋

(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。