现代解析
这首诗描绘了一位修行者（轮道者）的艺术与精神境界，语言生动形象，充满禅意。
前两句用鲜明对比展现人物特点："血指濡毫字字工"写他苦练书法到手指磨破，却仍写出工整字迹；"赤髭白足会常同"用红胡须与白脚掌的色彩碰撞，刻画他不修边幅却超凡脱俗的形象。这两句像特写镜头，让我们看到一位专注忘我的修行者。
后两句转入精神层面："从今定了沙弥相"指他通过艮斋先生的点拨，终于找到修行者的本真状态；"总为先生一语中"强调顿悟的奇妙——长久追寻的答案，原来就在智者的一句话里。这揭示了禅宗"当头棒喝"的顿悟之道。
全诗妙在将"写字"与"修行"双关：表面写书法修炼的执着，实则暗喻求道过程。就像练字需要反复打磨，修行也需要持续精进，而顿悟往往来自某个醍醐灌顶的瞬间。诗中血与白、苦练与顿悟的对比，传递出"功夫不负有心人"的哲理，让人感受到坚持与智慧碰撞时的通透之美。
袁说友
（1140—1204）建宁建安人，流寓湖州，字起严，号东塘居士。孝宗隆兴元年进士。授溧阳主簿。历知池州、衢州、平江府，入为吏部尚书兼侍读。宁宗嘉泰三年，同知枢密院，进参知政事。罢以资政殿学士知镇江府。奉祠致仕。学问淹博，其疏奏多切时弊，诗文格调清新。任四川安抚使时，尝命属官辑蜀中诗文为《成都文类》。有《东塘集》。