偈颂一百一十七首

航海而来,而壁而坐。
未明直指单传,先被梁王勘破。
当门齿露风,只履归何早。
熊耳峰前,累累荒草,
至今惹得行人笑。

现代解析

这首诗词讲的是一个禅宗祖师达摩的故事,用幽默的方式调侃了禅宗传法的玄妙。

前四句说达摩从印度渡海来中国传法,却在梁武帝面前碰了钉子。梁武帝问他"什么是佛法真谛",达摩回答"不知道",结果被赶走了。这里用"当门齿露风"形容达摩说话太直白,像漏风的门牙一样不会拐弯。

后四句写达摩离开后的场景:他的一只草鞋留在熊耳山(传说达摩死后只留下一只鞋),如今只剩荒草丛生。最后一句最妙,说这个典故至今还让路人发笑——既笑达摩的耿直,也笑世人执着于形式却不懂真谛。

全诗用轻松的口吻讲了一个深刻的道理:真正的智慧往往藏在看似荒唐的表象之下。就像达摩看似失败的传法经历,其实正展现了禅宗"不立文字"的精髓。诗人用"荒草""露齿"这些生活化的意象,让深奥的禅理变得亲切可感。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。