现代解析
这首诗描绘了一位僧人（普上人）前往雁荡山游历的场景，语言清新自然，充满禅意。
前两句写景：秋夜岭外传来猿猴的啼叫，月光洒在树梢；清晨林间鹤鸣回荡，松风徐徐。通过"猿啼""鹤唳"等声音和"秋月""松风"等意象，营造出空灵幽静的山水意境，暗示僧人修行时澄明的心境。
后两句抒情：诗人嘱咐普上人，这次雁荡之行要用心领悟山水真谛，但最终还是要回到玉几峰（可能指修行之地）。"参透"二字点明主旨：山水游历不是目的，而是要通过自然感悟佛理。最后"依旧归来"表明修行者虽云游四方，但内心始终保持着超脱与安宁。
全诗以景入禅，通过山水描写传递出"万物静观皆自得"的禅理，展现了宋代文人将禅意融入自然的审美趣味。语言简练却意境深远，让读者感受到山水之美与心灵觉悟的和谐统一。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。