子客昆山得荐严荐严长老时道人散朗开远不
平生庾公尘，可涴通州泥。
朅来海门上，日瘦气惨凄。
春风有相导，佚我以闼闺。
前身定闻法，梦作三生猊。
悟公痴钝禅，迎客忽虎溪。
招要得半席，纸帐春缯绨。
东轩养苍云，大似开昔迷。
计程南山北，托宿东院西。
绝怜维摩休，而置法喜妻。
是身於虚空，了不碍角圭。
四大师本无，客亦何所携。
颇闻弁山隅，髯松人儿啼。
山神喝连声，已受三十篦。
岂知沩山牛，未脱靶与犁。
去来同一云，未觉道理睽。
幸忽使竹归，留与老凤棲。
鉴齿恐无对，后期当噬脐。
朅来海门上，日瘦气惨凄。
春风有相导，佚我以闼闺。
前身定闻法，梦作三生猊。
悟公痴钝禅，迎客忽虎溪。
招要得半席，纸帐春缯绨。
东轩养苍云，大似开昔迷。
计程南山北，托宿东院西。
绝怜维摩休，而置法喜妻。
是身於虚空，了不碍角圭。
四大师本无，客亦何所携。
颇闻弁山隅，髯松人儿啼。
山神喝连声，已受三十篦。
岂知沩山牛，未脱靶与犁。
去来同一云，未觉道理睽。
幸忽使竹归，留与老凤棲。
鉴齿恐无对，后期当噬脐。
现代解析
这首诗描绘了一位文人拜访高僧荐严长老的经历，通过生动的意象和禅意表达了对人生、修行和自然关系的思考。
开篇用"庾公尘"比喻世俗烦恼，说这些烦恼像泥土一样可以沾染身心。但来到海门（寺庙所在地）后，连阳光都显得清冷，暗示环境的变化带来心境的转变。
中间部分用一系列富有禅意的画面：春风引路、前生闻法的梦境、虎溪迎客等，展现与长老相见的场景。纸帐、东轩等物象营造出清幽的禅房氛围。"维摩休"与"法喜妻"的对比，点出修行者超越世俗羁绊的境界。
后段通过松涛、山神等自然意象，暗喻修行过程中的考验。用"沩山牛"未脱犁耙的形象，表达修行未完的谦逊。最后以"老凤栖竹"作结，既是对长老的赞美，也寄托了自己向往清净修行的心愿。
全诗巧妙融合禅理与诗情，通过拜访高僧的经历，展现了从尘世烦扰到心灵净化的过程。语言虽含蓄但意象鲜明，让读者在品味诗意时也能感受到禅宗的智慧。
敖陶孙
字器之，号臞翁，一号臞庵，自称“东塘人”。淳熙七年（1180年）乡荐第一，客居昆山。在太学，曾写诗送朱熹，又作诗悼赵汝愚，忤韩侂胄。庆元五年（1199年）进士。历任海门县主簿，漳州府学教授、广东转运司主管文字。因临安书商陈起刊刻《江湖集》受株连贬官。官至温陵通判。宝庆三年（1227年）卒。著有《臞翁诗集》2卷，收入《南宋群贤小集》。《江湖集》、《江湖后集》可见其佚诗。