现代解析
这首诗描绘了一位得道仙人的超凡境界，通过自然景象传递出空灵悠远的意境。
前两句"当年仙去鹤巢空，万壑千崖夕照红"用对比手法展现时空变换：仙人乘鹤飞升后，只留下空荡荡的巢穴，而千山万壑在夕阳映照下依旧绚烂。这里"鹤巢空"暗示仙人已去，"夕照红"则用壮丽的自然景象反衬人事变迁。
后两句"人在丹丘玄圃外，潇潇松桂夜来风"转入仙人的现况描写：他身处神仙居所之外（丹丘、玄圃都是传说中仙境），夜风穿过松树桂树发出萧瑟声响。这里的"潇潇"风声既营造出清幽氛围，也暗示仙人超然物外的精神状态。
全诗通过"空巢-夕照"的实景与"仙境-夜风"的虚境交织，形成虚实相生的艺术效果。诗人没有直接赞美仙人，而是通过景物烘托，让读者感受到仙人离去后的空灵意境和永恒的自然之美，这种含蓄的表达方式反而更引人遐想。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。