次韵子瞻竹(鼠卯)
野食不穿囷，溪饮不盗盎。
嗟(鼠卯)独何罪，膏血自为罔。
阴阳造百物，偏此愚不爽。
肥痴与瘦黠，禀受不相仿。
王孙处深谷，小若儿在襁。
超腾避弹射，将中还复往。
一朝受羁绁，冠带相宾飨。
愚死智亦擒，临食抵吾掌。
嗟(鼠卯)独何罪，膏血自为罔。
阴阳造百物，偏此愚不爽。
肥痴与瘦黠，禀受不相仿。
王孙处深谷，小若儿在襁。
超腾避弹射，将中还复往。
一朝受羁绁，冠带相宾飨。
愚死智亦擒，临食抵吾掌。
现代解析
这首诗用老鼠的遭遇来暗喻人生的无奈和命运的讽刺，语言生动有趣，道理却发人深省。
开头描写普通老鼠：野外的老鼠偷吃粮食但不破坏粮仓，溪边的老鼠喝水也不打翻水罐。接着突然转折：为什么竹鼠（一种专吃竹子的鼠类）这么倒霉？它明明只吃竹子，却要被人抓去吃掉。这里用竹鼠的"无辜"暗示生活中有些人明明安分守己，却偏偏遭遇不幸。
中间用对比手法说：造物主创造万物时，好像故意让有的动物又胖又傻（比如竹鼠），有的却又瘦又精明（比如普通老鼠）。胖老鼠像富贵人家的孩子被保护着，瘦老鼠则机灵地躲避人类的捕杀。
最后两句最讽刺：等到胖老鼠被人抓住，反而被当作贵宾款待（指做成美食端上餐桌）。这时候不管是笨老鼠还是聪明老鼠，结局都一样——难逃被吃的命运。诗人最后看着餐桌上的竹鼠肉，突然觉得这就像人类自己掌控他人生死的傲慢姿态。
全诗通过老鼠的不同命运，揭示了三个深层思考：
1. 命运不公：安分者反遭灾祸
2. 生存智慧：机敏者能暂避风险
3. 终极平等：在更强力量面前，聪明愚笨终归相同
诗人用幽默的动物寓言，道出了对弱肉强食世界的观察，既有对弱势者的同情，也暗含对人类残忍本性的批评。最妙的是结尾，当诗人拿着筷子准备吃竹鼠时突然愣住——我们每个人不也都处在某种更大的"餐桌"上吗？
苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。