现代解析
这首诗讲的是一个修行多年的老僧决定去庐山隐居的故事，语言朴实却充满禅意。
前两句"久向东山捲藏经，鬼神推出举军惊"用夸张手法说老僧修行功力深厚——他在东山翻看佛经时，连鬼神都被惊动，甚至整支军队都被惊扰。这里用"鬼神推出"这样生动的描写，既表现老僧修为高深，又带着一丝幽默感。
后两句"从来要去庐山住，好就山中过此生"笔锋一转，道出老僧的夙愿。简单直白的语言里藏着大智慧：修行人最终的归宿就是与青山为伴。"好就山中过此生"这句尤其打动人心，一个"好"字包含了多少对清净生活的向往，对尘世的释然。
全诗妙在把深刻的禅理融入生活化的场景中，没有说教，只有老僧收拾经卷、向往庐山的画面感。诗人用"鬼神惊动"的夸张开头，最后归于"山中度余生"的平淡，这种强烈的反差反而让人感受到修行者"绚烂归于平淡"的人生境界。
楼钥
楼钥（1137～1213）南宋大臣、文学家。字大防，又字启伯，号攻媿主人，明州鄞县（今属浙江宁波）人。楼璩的三子，有兄长楼鐊、楼锡，与袁方、袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。隆兴元年（1163年）进士及第。历官温州教授，起居郎兼中书舍人，大定九年（1169年），随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年（1213年）卒，谥宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛（早夭）、楼潚、楼治，皆以荫入仕。历官温州教授、乐清知县、翰林学士、吏部尚书兼翰林侍讲、资政殿学士、知太平州。 乾道间，以书状官从舅父汪大猷使金，按日记叙途中所闻，成《北行日录》。