现代解析
这首《信士画真请赞》用简单有力的语言，描绘了一种超脱凡俗的精神境界。我们可以从三个层面来理解：
1. 修行者的姿态
"法空为座"是说把佛法中的"空性"当作打坐的蒲团，暗示修行者已看破虚幻；"金刚为体"形容内心像金刚石般坚固不可摧。这两句展现了一个打坐修行者的形象——身体稳如磐石，心灵通透澄明。
2. 破除执着的智慧
"板如痴脱空无底"用生动比喻：看似呆板（板如痴），实则已彻底摆脱对"空"的执着（脱空无底）。就像戳破一个无底的口袋，说明修行者连"追求空境"这种念头都放下了，达到真正的自在。
3. 包容天地的胸怀
后两句突然转向宏大视角：怀着纯粹信念（信心无二）的人，精神世界能容纳山河（吞山纳水）。这不再是静态打坐，而是展现一种与天地共鸣的磅礴气度。
全诗妙在把抽象佛理具象化：用"无底口袋"比喻放下执念，用"吞下山河"表现心量广大。文字看似简单，却层层递进——从打坐的形体，到破执的智慧，最后升华为天人合一的境界，给读者留下开阔的想象空间。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。