现代解析
这首《与汤亨老居士》是一首充满禅意的诗，用日常生活的场景来比喻修行悟道的境界，语言直白却耐人寻味。
1. 前四句：用厨房比喻修行
“香积厨中烹五味”说的是寺庙厨房里烹饪各种味道，暗喻修行就像调和人生百味。“脚踏天兮头顶地”是夸张手法，形容人顶天立地，但下一句“头角各分张”立刻转折——虽然人各有各的样貌和想法，但“未得个人都了利”点明：多数人并未真正参透人生真谛。这里用“了利”（明白、得益）暗示修行开悟的状态。
2. 中间四句：赞美汤亨老的慈悲
“亨老大慈悲”直接赞扬这位居士心怀无私，能“和众议”（调和众人观点）。后两句用“南方道友不偏枯”比喻修行不偏执，像南方气候般温润包容；“到裹许人皆具备”中的“裹”可能指内心——只要真心修行，人人都能具备悟道的潜质。
3. 最后两句：点明禅机
“直教塞口并咽喉”看似矛盾（堵住嘴和喉咙），实则强调“无言”的禅理——真正的悟道超越语言。“消息出门无不是”是点睛之笔：一旦悟透，生活中的一切（“消息”）都是佛法，出门所见无不是真理。就像禅宗说的“青青翠竹尽是法身”，平凡中见大道。
全诗精髓：
通过做饭、调味的日常场景，揭示修行要包容、无私，最终达到“万物皆可悟道”的境界。语言朴素，但把深奥的禅理融入生活细节，比如用“烹五味”喻人生百态，用“塞口”表达“不可说”的禅意，让读者从熟悉的事物中体会哲理。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。