现代解析
这首诗以一件破旧的僧袍（"破衲"）为引子，用浅白的语言道出了深刻的禅理。
前两句"通身百杂碎，谁解成褫得"像是在说：这件缝满补丁的僧袍（暗喻修行者的身心），谁能真正看透它的本质？这里的"百杂碎"既指衣服的补丁，也暗喻人生经历的种种磨难。后两句用"鸡足山"（传说弥勒菩萨的道场）的典故，说现在先把问题收着，等未来弥勒菩萨降世时再问——这其实是禅宗典型的"悬置"手法，暗示真理需要自己领悟，不能依赖他人解答。
全诗妙在将日常事物（破衣服）与佛法真谛自然结合：补丁衣服看似破碎，实则完整；人生困惑看似无解，答案就在当下。诗人用最朴实的语言告诉我们：真理不在远方，就在眼前的生活琐碎中，关键是要有一颗能"看破"的心。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。