现代解析
这首诗《还山》描绘了诗人从官场回归山林后的自由生活，表达了对自然生活的向往和对官场束缚的厌倦。
首联“长年京国甚羁囚，丘壑归来始自由”直接点明主题：在京城做官多年，感觉自己像被关在笼子里一样不自由，如今回到山林，才真正体会到自由的感觉。这里用“羁囚”比喻官场的束缚，用“丘壑”代指自然山水，对比鲜明。
颔联“流水有声如共语，闲云无迹可同游”用拟人手法写自然景物：流水哗哗作响，好像在和我聊天；白云飘忽不定，仿佛能和我一起游玩。这两句生动表现了诗人与自然亲密无间的关系。
颈联“猿依松影看丹灶，鹤与芦花入钓舟”继续描写山居生活的细节：猿猴在松树下好奇地看着我炼丹的炉灶，白鹤和芦花一起飞进我的钓鱼小船。这些画面充满野趣，展现了人与自然和谐共处的美好景象。
尾联“如此栖迟良不恶，红尘何事辱鸣驺”是诗人的感慨：这样的隐居生活实在不错，官场那些车马喧嚣的俗事（“鸣驺”指官员出行时的仪仗）何必再来打扰我呢？最后一句用反问加强语气，表明彻底告别官场的决心。
全诗通过对比官场与山林、束缚与自由、喧嚣与宁静，突出了隐居生活的美好。诗人用清新自然的语言，将流水、闲云、猿猴、白鹤等意象组合成一幅生动的山居图，让读者能直观感受到他对自由生活的热爱。这种逃离世俗、回归自然的情感，很容易引起现代人的共鸣。
张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，