现代解析
这首诗描绘了一幅送别友人入山修行的画面，充满禅意和自然之美。
前两句"夹路长松绿荫繁，送君从此入幽关"用长松绿荫营造出清幽的山路景象，"幽关"二字暗示友人即将进入远离尘世的修行之地。松树在中国文化中象征坚毅，暗示修行之路虽幽深却值得坚持。
后两句"铜瓶锡仗无拘系，正好窥寻瀑水源"通过铜瓶、锡杖这些修行人的随身物品，展现友人轻装简行的洒脱。"无拘系"三字点明修行者超脱物欲的自由状态。最后以"窥寻瀑水源"作结，瀑布象征纯净与活力，寻找水源暗喻追寻生命本真，充满禅机。
全诗语言朴素却意境深远，通过送别场景传递出对自由修行生活的向往，让读者感受到山水之间的宁静与超脱。诗中松荫、瀑布等意象共同构建出一个令人神往的清净世界。
孔武仲
（1041—1097）宋临江新淦人，字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初，历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年，为著作郎，论科举之弊，诋王安石《三经新义》，请复诗赋取士，又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人，直学士院。八年，擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职，居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西，时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。