送林荆州归蓬莱
蓬莱山翁抱仙骨，稳跨长鲸游八极。
玉壶深贮海山云，十载穷幽归未得。
年业骨蜕壶倒空，长鲸又化为苍龙。
了无一物可依倚，卷舒出没云无踪。
而今返旆蓬莱去，直欲追寻赤松子。
与渠击碎大还丹，为渠塞断长生路。
示之肘后符，佛魔敛袵龙蛇趋。
授之不传诀，珊瑚枝枝撑著月。
阿呵呵，胸次风流和几何，
我分岩扃饱黄独，佳音听取到烟萝。
玉壶深贮海山云，十载穷幽归未得。
年业骨蜕壶倒空，长鲸又化为苍龙。
了无一物可依倚，卷舒出没云无踪。
而今返旆蓬莱去，直欲追寻赤松子。
与渠击碎大还丹，为渠塞断长生路。
示之肘后符，佛魔敛袵龙蛇趋。
授之不传诀，珊瑚枝枝撑著月。
阿呵呵，胸次风流和几何，
我分岩扃饱黄独，佳音听取到烟萝。
现代解析
这首《送林荆州归蓬莱》是一首充满奇幻色彩的送别诗，用夸张的想象和生动的比喻，描绘了一位超凡脱俗的"蓬莱山翁"形象，同时暗含对修道求仙的思考。
诗歌开篇就塑造了一位神仙般的人物——"蓬莱山翁"，说他骑着巨大的鲸鱼遨游八方，用玉壶装下山海云雾，十年寻仙却未成功。这里用"跨长鲸""玉壶贮云"等意象，展现主人公的非凡气度。
中间部分笔锋一转，说山翁修炼多年后终于得道：玉壶空了（象征悟道），鲸鱼化作苍龙（象征境界提升），达到来去无踪的自在境界。这里用"了无一物可依倚"暗示修道需要放下执念。
接着写山翁返回蓬莱仙山，想找仙人赤松子，却要"击碎大还丹""塞断长生路"，这其实是说真正的修道不在于追求丹药长生，而是追求精神超脱。给他人看仙符、传授秘诀的描写，进一步说明修道重在领悟而非形式。
最后用轻松的口吻收尾：山翁潇洒远去，诗人自己则选择隐居山林，等待山翁从仙境传来消息。"阿呵呵"的笑声让全诗在奇幻中透出几分幽默。
全诗最精彩的是将修道哲理融入神话故事：用鲸变龙、壶空云散等意象，形象地表现了"放下执着方能得道"的思想；用"击碎金丹"的反常举动，点破长生执念的虚妄。这种用奇幻故事说哲理的手法，既生动有趣又引人深思。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。