律宗玉维那三人礼石佛求语
老倒南山犯真律，三生凿破寒岩石。
不立名中强立名，弗狼籍处成狼籍。
儿孙膝下有黄金，拨草瞻风远访寻。
三拜起来发一叹，方知老子错留心。
天真自性佛不管，顽石头边讨甚碗。
费尽钳鎚多破绽，乌藤紧捉从头看。
不立名中强立名，弗狼籍处成狼籍。
儿孙膝下有黄金，拨草瞻风远访寻。
三拜起来发一叹，方知老子错留心。
天真自性佛不管，顽石头边讨甚碗。
费尽钳鎚多破绽，乌藤紧捉从头看。
现代解析
这首诗用幽默直白的语言，讲述了一个关于修行求佛的讽刺故事，核心思想是"真正的佛性不在外求"。
我们可以分成几个部分来理解：
1. 前四句讲老和尚犯戒求佛
- "老倒南山犯真律"说老和尚违背戒律
- "三生凿破寒岩石"说他花三辈子凿石求佛
- 后两句讽刺他：明明不该立名却非要立名，不该搞乱却搞得一团糟
2. 中间四句讲徒孙寻访
- "儿孙膝下有黄金"说徒孙们很虔诚
- 他们拨草寻访，跪拜三次后却叹气
- 发现老和尚根本搞错了方向
3. 最后四句点明主旨
- 佛性本是天生，强求不得
- 对着石头求佛，就像对着石碗要饭一样可笑
- 费尽力气反而漏洞百出
- 最后说不如拿着藤杖重新思考
全诗妙在：
- 用"顽石头边讨甚碗"这种大白话比喻
- 把严肃的求佛写得像闹剧
- 最后让人恍然大悟：佛性本在心中，何必外求
就像现在有些人：
- 花大钱买佛珠法器
- 到处拜名师求秘诀
- 其实最简单的道理就在自己心里
诗人用这个滑稽的故事告诉我们：真正的修行不在形式，而在内心。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。